ہشم اشرالزشدي الرْجیْم َشلوة السا لک بَارَُول للر

اویل شاندل کر وڈوں رت ہوں جیارے؟ تا دمولا ہریت اح یم لئی صلی ول علیہ لم پک نہوں نے انسانی زندگی ےکس بھی مرسلے مس یی نے وانے موا لا تکونظ راج داز یں فرایا۔

میں سحت کے اصولوں' نقاست وطہارت کے طربیقوں یزکھانے پینناشھنے یٹ لے چھرنے سونے' انف ریہ زی کے ہرشعبہ مس ؟ پ مکی الل علیہ ول مکی ذات دالا صفات نے ہمارگی ر ہر اودرچنمائی فرءائی ہے۔

علاع متا لپ کےسلملہ میں چجد بی رٹنس نے خی رتباحانی طرز علا عکومعمول بن اکر انمالی صحت کے لے لاتعداد سال پید اکر دب ے ہیں ۔ طب نوک صلی الہ علیہ یلم اپے راج کے اعبار سے ماما فی اور خذائی رز لاح کی خغا جٹ خحصوصیا تکی عائلی ہے۔ ال کی ٹیش بہا ھی دی اقادیت کے شی رذ ہبی سیولی بین تیم اور دم رحیشین دمفک بن نے ےید ءکالی ٹل میس شڈ یکر کے اصواب عم وگ رکی رجنمائ خی کےایک دع میدا نکی مر فکردیٰے۔

آ رن بڑے بڑے ائسدالول نے طب نبویسلی العلیہ یلم پر یسر مک کے نابت کیا کہ سعلاعپالکل درست ہے اور جوفوانھ جاۓ گے ہی دوبھی الک کیک ہیں_

وم

گےں 2 وس رم ا

کوٹ

کائیٹٰوتڈین:

سی کشا ناقری عطاری

نوریے رضوی‌پیلیکٹنز

حلنچ بَخش روڈ ملاسور

تزٹین و اہتمام

سیرچاعت رسول قادری بھ توق بن اش رکفو یں ا تاب ..-- فان طب نویل الع +م یں ...تمرح الم شا تادری عطر ندراوصفیات 472 اڑل ---۔۔ ر2مودم قریں ---1100 پ۲ نگ ۳۰ط۔ا ۱1316۴ ۷۰۲۵۶ 2 --۔ شیاق اے ات پنزز لاہور نُثر وری رضوں می کیشز لاہور تمت پسہ 1580رپ

نوریه رضویهە پبلیکیشنز

11 کیچ بن روڈ لا ہورفون: 7313885 مکتبه نوریه رضویه کرک ا ےٹیل آ بادفن: 62٤046‏

نان شرڑی ضیرع ڑ۵ شے

1 اشماب

یس اپنی ا سکتا بکوتصمول برکت کے لے اسینے چررمغد امی را ہلت حفرت ابوابا ل نر الیل عطا رقادرگی دامت پرکانھم العالیہ کے نا مکرتا ہوں مش نکی گا ہکرم اور فیضان سے لاکھوں مسارانوں کے ولوں میں کش صن لی اللہ علیہ ول مکی فی ریشن ہہوقی اورا نکی زنرگیوں ں مر القلاب بر پاہوا۔

میرک یی بک ہآپ کےجنن اخلاقی اورمدہاندا زع سے خی رس بھی علقرکوش اسلام ہورہے ہیں۔

مک گان عطار

قیضان کپ خی ملیف می

۱ مرن باب اوّل

7 7

عرام ری دد یں ی یں پربیزاوراخیاط کے ہار ےارشادات تم عیادت اوداس سے فضال

فضائل ۶یا ارت

مر یقہددءاءگیادت

ناریا زلیف ے ندال

زیرعلا نمیو لکل مناسب ورک کے بہار ےارشادات

گی اصلاے کے جار ے ارشادات ینتک ریت کے ماق ذزا)ستبل چندمفیدا اط ایر

چارمفیدڑھم ری

باب دوئم

پیل تر یک امیت دا اف ردگی اورڈائی دا طبارت ومفائ یک ایت

رک مفائ ادرمیڑ یل ہکن ران مسر اڑا نداز ہوتے ہیں نے بیدارہوتے پر پیل تھوںکی منال

اد لامور

کھا ای نور ھی ککی با خی ا ۷ سےاھرال

متددری اعراضل اورتوری مریقوں سے یت ےعلق ہدایات دی پل کھانے پیٹنےک عادات مارک سرکارددعال الاک پیند یدوفذ ایل اکھان ےکینشستکاطربھزدی پت جاجداررساات پچ کے تروبات اور انکر یداستمال

رتو کی انت ےپتتلق ا کات ا وا تکااستعال اورطر یقہ وی اون جا ن کا طربقنوی پا

اباب سوئمو

٦

اوت ش رآ ن سے چرم شکاعلانح

وضو ےممورا مر لکاعلانً

فما2کپر مر ااعاع :

فی تیوک صلی ود بل ۸ ڑےے جس 2 عون ت3 روزو کے ےت ۴ آ گے پڑنااودا سکاعطاج ندی٭ ٴ١‏ زکوڈدرینے ےھت ۳۴ أعکقاورذات ایح بکاعلاع نبویی پل أ ۱٠١‏ کرنے سے گت ۳۴ اعد کےعلاع می ظربق نیا ۸۸ مازتیر ےجحمت 8 ااسبالی کےعلا مج می رت ی۹ ۷٢۱‏ بواسےامرا کاطاع ۹۵ أ تی کاعلاج ضی9 7 پائی سے تعددامرا شکاعلات ۷ |کوابرکاعلاج وی ۳١‏ نیم سے ام راخ کاعلاع ے۹ ااستقاءکاطاج یق 0 دجوپ سے ام را کاعطات ے۹ ددرکردوکاعلاب و یھ سس تن شمد یر بیاریاں اوران ےتفو عرق !فا ءکاعلاج دی ۳۸ رججلاطاق آذات اج بکاعلاج نوک .۶ نقیانْٰ ام لکاعاع ۸ ال کے مرش کاعلاع نو یڈ اع جھوٹ ہو لیے سے نی بیاریاں پ۹۸ آ ری دافو ںکاعلاجع بوی فلا ۳١‏ نی اورصد سے ول کے؛عروض ‏ ٴ۹ آزتوںکاطاجبفٰ ۳۴ شس شش جاک پیداہون ےکا چار جھبات .ہم آسرکی جڈںکاازالہ برعلا نوک ۹ ا٣۱۳‏ و وف مل رو تو سس ۴۳" عادات سے ںچےکاطان آ تق یت دن اور ہاءکاعلاج وی للا ۱۳۷١‏ بر ے وا بکاعلاع .- ضمف‌اعصاباطاج +لڈ صن برکائت سے جچ ےکا علا نع ۰ تل ازوقت بڑھاپکا ملین ع۳ لوان نفاس کے لئ لین ۳۸ دور یت لگا نز ۳۸ ا اق مار ظط ۳٣‏ 7١‏ ادوس بچاؤکام مز اعت آ وش مکاعلاع نویل ١۸‏ رفا ند ٹل وادیالں ۳ نظرکرری دو بی ۹م ”ذ۷ات َ۴ تچ ر کی بچھانیاںکاعلاب ‏ وی2 آ٠٠‏ باب پنجم

ون ور و جاجدارھ ین لپچ با نکردووو ا ا٣۳٠۱‏

ھا 1

آ ہوزمزم ےاستقاءکاشانٰ لان ۵ داأپآینمنع حاات آ۴ 1 آگکھوں پا کےاثرات ٤‏ پھی گرا یکافورؤ علاع ٠‏

۲ 0 رس سو ات ڈیئاس پت ریات "۴۰ آ ڑم زم ادریلڈپریٹر ٢‏

قرآن یرش ١:تُکاوکر ٤‏ ا رکے ہارےارشاداتنوی پل |١‏ *

دسا اھ رکےاشرات ٢‏ ان رکے داموں ارات ۱٥ر‏ دم او رکا ای ش١‏ ارد 2 ایر ےہر اورپ کیسوزن ل۷طاج ١‏ *

ارے بواس ےب شالمدع ہ٥۵‏ انیھرے ری کال عاع : انی رے دائ ین سکاعلان ۵

ا یراو رخ ںکاکگضر 8 اھر چھریکاخاع ۹

ا اررگروو ںکاخُل ہوچانا 8

اش موی لی سی و

انارکاخ رآ ن یرش کر اعادیث ٹل ا لکاؤگر اناراددامرائی دا اناراورام اٹم اناراورامراض لان اناراودامرائمی نال اناراورم کے امراضل اتاراورامراض یت اناراورامرالہید

:ا ناراورام را قلب

اتاراوراعراض لمیرہ اناراورامراقٌل امواء اناراورامرائ بجر ال اناراورامراضل اعضاء !ول اناراورا را لصو صعردال ااراورامرات لصو ص‌زتال ااناراورھیاٹ

اناراورام را جلد اناراورکٹرا اتالاش اناراورعا مت

اثاراورا ال اطقال انارےروعالیٰ عاق

أ ای راورجوڑو ںکا اورو .۰

احادییٹ شی ا لکاوکر

اعادیث مل ا لکاؤگر ازخر تخل ف اعضاء پراثزات رشن اذخراورجد بر تحقیقات

اعادبیث ٹل ا لکاذکر

استتقاءکاازٹی کے دودھ سےشائی لاح 8

اٹئی کےدودھ کے پارے بپگی ینا کے خیالات

اش کے دود کےگردوں پراثرات رآ ریش ا کاذکر

ارشادات :وی

اش کے پا یک ود

دل کےرورےکاعلاع

امرائض کم پریہی کےاثرات بجی سےاسہائ اور کاعلاح مکل ادر سا کی بیار بی ںکاعلاخ

۹ےا

پٹ اورکیٹرو ںکاخاضہ محدواورآنؤں کےالسرکاعطاح من کے پچھالوں او رکنٹ یا کاعلاح

داو ںکی بیار یوں شش پل کر موا ککرنے کے وی ںوگر

ن جگراد رگ یک بیار لی ںکاطاح

ادص دا تآکھو ںی شلکعاح

چقدر کے پواسیراوزی پازات چقندر کےنسوا اعضاءپراثرات امرائ جلدرٹس چچقندر کےفوائد چدر ےرگ رص رڈ

احادیٹ ٹلا لآ ایت کمیادگاہیت حب اارشاد کے معدوپاڑات

جب الرشاداور یل" 2

حبالزفاد وا درد دول شںافا تہ حباللشاد کے ویر تود وا مھ

ناکے بارےارشماداتی نویلا نناکے چوں ے رتو ںکاعلاع مہندیی کے چیک پراشرات

مہندی صلی خون اورک جن شکاعلاح مہندی مان اورگی بد ضنے می

؛ہندی کے خضاب کےقوت باہ پراثر ات

یکو یااوراندا مھا یکیاسونل ہندبی سے تحلق ایک حر ثکاقول

وودد ےڑ ہرد لکاعلاب

ممرن ۶ ۵ آورم!-خاماورزیائ۹لکاعان ٴ۵ " ا تتاءشالٰٰ ملاع

7 احادیث جل ا لک ایت :افادیت ٣۰|‏ دممرگی اور کّ ےکی سو لکاعلاع ت ری وبول یں ا سک تار ۰

ے۹ اخصا ی امرائ می ا لکافاگدہ ۴۳۸۸ 5 ےآ ورقواورسدول پر لکاڈاگرہ ۳ 8 ز رر کے دنگ رترو ؤار

ریحان 2 قرآن یرش انکر ۲۰ ٦‏ احادیث شلر یجا نکادکر 2

کھ ای اوردم ٹر با نکاڈاگد٠‏ ا۲ ایا بکیسسوزش یل ا سکافائدہ و تقل بک یک در یکاعلاع : 5 کت ْ۔ "۰ کرہہنگراورز ہرکاعلاع پ گگیاتے اوراسہال می ٹوری ڈائدہ ٭ اجراشھوں سے پچاؤکامہترییطریدہ ٦‏ ×

ک2 5

اعاد یٹ ٹل ا لک افاد یت وامہت ون کےتی لکومر ران کافا اه آ * مم پ ماش کےاشراتاورفونھ زوین ککتل یی کاعاحع ٠‏

شا ضا سیت نے لا وی

پتدکیا زی اورجریکاعطاع

امرضکْلایرزیوں)اتل

پر اورز خر ن‌کا اتل

زتون کل سے پرانے زکام اور

گیرکاعلاع

معدواورآ خزل کےسرطا نکاعلاب

ز جو نکا تل ای ک مہ بین ٹاک

زتون کےتیل کےفوائدای یر۱ زنجبیل

احادیث مل ا لکاؤکر

زی اورامرا کشم میس مفیر

گیل کے ویر دواد

احاد یث ٹلا لکاہکر صرم کی ود

رر سی(

اعاد بی یمر ایت ہت و نے اورداخوں کے امرش اوراماوربررول ٹل میر

سرک اورطنیات

معیضہ کے علاع میم کا اتال مض بش مرک یکاستال سرکہ کےسرکے پالوں پرا ات

۲۰۵

سرکہ کو دای ک نظ 7

سسرکہ نان ےکاظر یقہ اعت اعاد یٹ مل ساءک اعیت ٠‏ سنا یت کاطا ۲۲۸ سنا جلدیاعراض اور جوڑو کی روا < پھر اور یا بکی جام را کاعلاع أ “ احادی ٹل ا لکا1کر ۲٣‏ ھتوی مد داورتے می مد || ٭ اعقصص )سیل _| > گناو رنقزس میں اوائر ۲۳ تر عفر اورز ہرو کا7 یاتی ۴ ری اتا احادیٹ شل ا لک اکیت : شہراورام یل مورہ ۲۲۴ شمہداورام اف سرد قان ۲۳ شداورگردو کی چھریاں ا شہداورام راف ہف ۲۳ شہداورواضوں کے امرال ۲۲۵ شہداورکاوں کےامراش ٤‏ شہداورول کےامراش 7 شہداورسا کی لیو ںکیضٹگی ٦‏ شہدسےزتھو ںکاعطاب ۲۳۷

شہر کے استعال ے' یڑے پا“ شداوراصلا تر

دورما کرد ورگ

شہ کےافعال کیا ن۔نظرٹں

لص شک ببیان

اعادیت یل ا لکااکر

شگ ماود ہیف ک ےکر ںکالاع سا کی جار یو میں اس کے اد یں 7 کی وی کور

اعادبیث مل ا لک ایت تز(ےطرہکاعلات

دماورسال کی نلیوں پا ات ترڑےپو لکاکا امیابعاتاً تزےرگرتررظر

رے کاسنی) اعادبیٹ شی ال سک ایت

کاااودام اض پگ رومرارہ

پی گی -حوزش او رکا

اک کےا اگھوں پراثرات

چھرکی ی کا یکا تال

ران می کافورکازکر ۶۸۵ تھی کے رگر دواد ۹

۲٢

مممون حد یٹاک شی ال لکاوگر کا رام رات جل دم موّڑ بماروں می کا فو رکااستمال

” آکاؤرےیگرھوور

کوٹ یکااحادیت میں دکر

"وی سے پیٹک ینار کو ںکاطاق

شوکر وی کے اشثرات

کوٹی سے بی کاطام

گر تے پالوں می کاو یکاذا تہ ضضےد ما اوراخصاب مار

آجلدکے!مراض میں ا کافائدہ

کی کے جا ائ ور

تق رآن پیدیٹش ا کاکر

کو رکا ذکراحاریٹ ٹل

ری رکتیں

مور کے ارے می اعقیاط

جو سےسانا وڈ کور کاطان کجور کا ئا نظھریں

ا( مع

احاد یٹ می ا لکاؤگر گکھوں کےامر تس می ںا سکاڈا دہ

ضف ۲۸

۳

رآ ن ریس ا کاوکر

اعادیث ٹ لگوہکا گراوراادہت

کیدواورصفراوئی امراف

دی کا آ سان علاحاے

درا تشم

آ و کی سز اوریقان

دہ کے دنر تر رڈائر

کدداورتر گی ایر

کدواورپیٹ کی زابیت کستوری

امادریۓٹل ال کا 7ر

کمقوری اورد ما تی کوارش

کستوریی اورچد یسا ای تین

کمقورکی کے ویر تتودوقو اکر

اعاد یٹ شل ا لکاؤکر

کرااور پیک <+نش ۱ صفرادئی ام راتس ادرییقان مل ا ری اوراعصان کرد ریکاعلا نع

گوش تک پان

گمشحظز یرت وقت اوجہ

مسوڑھوںہونژں کے رتو ںکاعلان

مکی الو ج اش عونی

احاد یٹ بل اس کاذکر کی بتار ول اس کےاشزات ا1ک راس کےاثرات

جوڑوں کےوردوں شی ا کا ارہ ھرزتجچش کے دیکرفوائد

رجا نک یکمیاوقٰ ساخشت

ران اورواشوں کےا مرا یٹک تجزامیتاورالسم

موی اورداشوں کے امراش موثی اور گےکاعلاق

امرافل ین اویشی

پیٹ کےا را او تھی یھی ےمازیماعاح یھ یکابواسر شس فائدہ

مممون حبھی ےشوگ رکا علاع یی ورام اغینسواں میٹھی ےشوگ رکا علا او رکویٹردلی می کی

می کی جدبتحقیقات اور اد

ٰ

تق رن اوراحادیے شی ال لکاکر می کی ود

تک اوردراز یمر

فک اوعلاع

خک کے ور تعد فوئر

خمک ےہراما

اعاد یٹ شل ال لکازکگر

گے دراو زج نکی سوززش کاعلاح

چرےکےدا دجو ںکاعلاع

: ورس اورگرد شا نکی پھر

7آ حو ٹم اورامراغضواں

. ا ختبراورعاع

جاجداررسالت ےلاک پند ید وٹوشہو خچشمبو کے ہار ےارشادات

اخشبو سی ور ”تا جدارد ین پلک پندیدونوشہدئیں

اورا نکا کت داعصاب پِام

جیب کے٤اوصاف‏

) ضمیں مم ممون

نمیم اورعطائیوں سے مین کاکم 1 شوگ رکآ سان اق اقم موٹاپکا حر ت انی طاحع کے گردے اود مان ےکی چک ریکاعلاع 2 چردکی خنصورن کاعاح کھاسی اور کی بیاریاں " آیارداشت گور یکاعلاح سا س لی فلاعلان ” آبیدگ6ا‌کاعا

ا کک یتار لی لکاعلاح ۰ ا یمج

چرے کے بافاوان او چاو کاعات )۳۰۶ آ پیٹ کےگٹروںکاعاج پالیں ےر نے کاعلاع ” أ کان کےدراطاخ

الو ںکوسیا و رک کا طریتہ ”ال جاےکاعاع

بڑھھ ہے پیٹکاعلاق ۴ع کے کان ےکاعلاع

پھیٹ کےلیٹرو ںکاعلا نع " تک نکاعطاج

بەایرکاعطاع ”"انفدھاےادت _آجاۓےکاعلاع او ہویی ٹر یکییف ۷اطات ار اورداخو لفکاعلاع 3 جلد خی اورکاد ٹکاعلاع آدھھے مرش دردکاعلاث سک باب ھفتم کرت ام عدرسدئیق ا ککھو ںی ییادیال ۰ 2

اھ پا کو ںکائن ہخنا * ا6ا لداع

پا ض ےکی خاش دوا 2 ردام لطاع : میضکاعطاح ك۳ بپھوڈایازٹمکا ملعا

داش کاعان " ارام لان

سرک ےن کاعابع " أوررداغتکاء لٰعاع اعساٰدردد لکاعطان ۸ مرک یکا علان میعادگجقارکاعلاع ۰۹ چھرکی وس بو لکاد عاح

فیضا نطب توق ینعی

مرن

بے کی اور ییتوا یکا لعلاق آگ سے بج ےگدذْٰ ان

کرب و بے گی کام لعاع نظربرکاء لٰعاع

ا ای نکالاع

تباب ںکاءلْعات

اھراکا ا مگ راٹی سےعلاع

تو کا لحاح

ددوزدے پچاکام یز

جا ھی یکاعلاق

افلاس تچ دی دورکر نک مر یز تخاقت جا نکا مل انور

جسمانی صح تک طاظت کاب پل ال یف ںلمژرو پانفز ساپ یا کچھوکا ٹےکاعلاع

1

ا جدارانمیاء چک ولادت مارک ا۷٣۳‏

بات ج_حیی تا جدارم بد پچ آ پل کےموے مارک آپ پپٹڑکاسرمبارک

آپ لگا ال ملک آپ 2چر بارک آپ ای نما مارک آپ چلپا کس کان بااک آپ فذح بپااک آپ فّے:ن‌بارک

۲۲9

۳٣

اسم

پ اذ سا پ غاے ‏ ےک مارک 220 ےا کے دش مارک اف مارک پچ کے باڑوۓ مارک

اآپ چ کے رانہاۓ ارک آپ ڈے کے زانوۓے مارک اآپ ڈےلدکی پنڈیاں ہااک

ب کا خون پ

پ لکابید پ ۸ک پ پک میم

پ ےکا مزا مبارک پ کا اغلاق مارک پ پ-لوکاسزمارک

آپ بل کےےسوزے ارک ین کے وش وی رات آپ فلا عصامبارک آپ ھچ کےاساءمبارک آپ و کیگرباک آپ پا دمال برک

اجرارر یھ یھ پدہاراے |۲۲۱ سیے می مرن والو ںکیلئےسفارش ۳۳۲۳ ای دینکااتزام ۲۲ نال دی بر وار امب ٣۲۳‏

1 شید ہاگ امراض گودے ۰۵ء

گن رض ن ا یخلت بارکہ اخت روق اط رکا مفرسنتصا نے ہم"

ایال زیارت ےنابی دک ھی ۳۳۰ روض اطبرےواری نکنحِں پا

روضہائرس خدائی طاظت مشںے ٣٣۳م‏ گن خعرایزشتوںکاہرم ۲۳م باب دھم

۳ مدیپا گافیلتامامٹہارڑدے ۰۳۴۳۴" چارفزشتو ںککمم ۲" تبرٹشانعام ٤‏ صی تکخوابٹ دی کائل "۵" ددود اک پڑ نے ےآ داپ ۹ دیدارشاوخرا۷ کٹ انگ را تکوسونے کےملیات لام ن71 ۴۴"

دُعا لن

یتال ئوک صلی اج پش ید

ہشم اشرالرخدن الْجم اسْلوةوَالَاش لک ٤َرَُول‏ لھر

7- ۰+ پت +ھ

تم اسلائی بھائیو! اس مم ںکوئی شی کن سک ھت د عافیت اود تمام امراضل سے تاطت ہرتندرست؟ دی یکی می خوائیٹل ہو ہے اورقت اسلام پانے بعر انا نک عاقی تکائل جانا ال گل جا ذکا دوسرا بت با انعام ہ کیہ انان ال کے خی رعیاد تک کائل ف رت رکوسکا ہے اپ ذ ال اورد یی محا مات جھاسکتاے۔

لعل شا نل کر وڑوں وکییس ہو ہار ےآ اوم9 ارت اھ بی سکیف علی ہم پک جنہوں نے انسالی زندگی ےکس ی بھی م لے میس شی یک نے وانے موا ا تکوظ ا داز نیس فرایا۔

یں سحت کے اصولوں' نقاست دطہارت کے طربیقوں یزکھانے پینن' اجنے یٹ پچ چھرنے سو نے“ ان خرضیکہذندگی کے پرشعب ہی ض7 پ ی٥ی‏ الل علیہ و مکی ذات دالا صفات نے جنارگیار ہر اودرچنمائی فربائی ہے۔

علاع متا لپ کےسلسلہ میں چدبوٹھی رٹنس نے خی رتباحائی طرز علا عکوسجمول بن اکر انمانی صحت کے لے لاتعداد سال پید اکر دب ے ہیں۔ طب نوک صلی اللہ علیہ یلم اپے ماج کے انقبار سے تا انی اورغذائی طرز علا کی شفا ین خصوصیا تک عالی ہے۔ ال کی ٹیش بہاعھی دی افادیت کے ٹیل نظرذ ہی وی بین تیم اور دم رحوشین دمفک بن نے دیج الیل میس شی یکر کے اصواب یم وک رکی دجنمائ خی کےایک دی میدا نکی

مین طب وی مل مغ مب نی رن مر فکردی ہے آ رج پڑے پڑے سائسداوں نے طب نوک صلی الطعلیہ کیم پر رر کر کے عابت کیا کہ یعلاعپالگل درستہ ہے اور جوفو ا جتاۓ گے ہیا دوبھی پا لھڑیک ہیں_ ہار دی ین خوائ ٹج یکرکوکی ایآ سان اود عا من مکناب شائ کی جائۓ جس مس جا جدارکون ومکاں طہیب دو چہال مکی اللہ علیہ وملم کےے تو کرددسفہ بات اور جسمالٰٰ مت کے اصصول وضوابا بیان ےگ ہوں- ٹین کاب ”'فیشان طب نیو ملی الل علیہ یلم امیر ہےکہئی راوفطرت پہ مز نکر گی مور یکوشٹ رھ یکہانسائی شس مکی ام تاریو کا خب نوک مل للع ہم کے جحاتف سے احاط کر کےجحت عامہ کے مت ےکآ سال نکی ۔آ پ جعارکیکامیالی کے لے مریددھافرمائے۔اکرکئی مور ہآ پ کے زین یس وق ہیں بل فکک ےگا رٹل یر سکم شا ٹین قادرگ عطارلق مطب عطاری در ار مھا رعت پرشری نگ یتیل نک لع شوپرہ مطب عطاری مکا نہر 1012 کو چکما گرا شوز مارکیٹ ٹاپ ریکل لا ہورحرف ا ار

تیشا طب کی صلی یہ رفا ور باب اڈل

ہم لربسل لشرم طب ن٤ل‏ امیت دافادمت

ا جداراخیاہسلی اللہ علیہ ویلم نے تنرر کک بقااود بیار یں کے علاع سےمتحلق بڑی ابی تک ما زدال ہدایات ارشارقر, ای ہیں مد شن ن کاب الطب کےکنوان سے حد یٹ کی ہرکناب می عیجد و اہواب رین سے ہیں کبدالکک مین حجیب اتی رمع اتال علیہ نے اھرا ےمتلق ارشاوات نیوئی صلی اللہ علیہ یل مکو الطب لن گی کے ام سے دوسرئی صدکی پجری شی مد و مرج بکیا۔ ان کے بعد امام شا نی رم اللتھائیٰ علی علیہ کے شاگر دش بن او رحرت ا تعاٹی علیہ اوران کے چسحع مث ابوشم اصقبالی رم ال تال علیہ ہیں جنہوں نے تیسرکی صدبی کے اواخر یش طب وئی صلی اللرعلیہ ریلم کے ای گھو سے عرتب سی جو نکی اکٹ ردایات انہوں نے راوییں سے خودحاص٥‏ لکیں ہآ خ ال یت ٹش تی ین بن موی رضا اورایا مکاظم ب تفر صادق دش ادتعاٰی عنہ نے ای موضسو یر رساتل کوک رشہرت دوام پائی-

چی صدی میں مھ بن عبدانڈخق ح امیر عبدا ااشیلی' حافط اساوی ہم ٹر اور حجیب نیا ری رحمۃ اللہ توالی علیہ نے ططب نکی ملی اولر علیہ یلم کے جھو ھے انی ال کزشخوں سے مرجب سیگ ناف ریعلم سے بی سار ےگھو صے اب نا پیل ہیں۔ لان کے جوانے اس ز مان کی دوسریکمابوں میں لت ہیں۔

سان کی سے فو یں صدی ججرکی کے دوران ری مم ری فیاء الدین ا قدی ںی می ای شی نشس الین ایی“ کال این ط مان مھ بن اج ذئی رہم اللہ تنا

نان ینوی ل1 راغ ال علیہ جلال الد ین سیدگی رجم انل تعاٹی علیرادرعبدالر زاقی بن می الانطا کی نے ارشاوات خوئیمصلی الف علیہ لم کےکلد تتے ہناے۔ الناس بک کاوی اب ز اور سے؟ راستہ ہوکر موجودودوریٹل مو جود ہیں۔ الم امن تک جو سب ےنم اور خول ہے۔

حالیہ برسوں میں طب دیس الل علیہ یلم یرکف اہم تسانیف متظرام ہی ہیں- ان یش بڑگی مھت اورقیرت کے ساقھد احادیث کسی ومبوممکو بیا نکر کے ب یکر می الہ علیہ یکم کے جاۓ ہوے علاع کےط یتقو ںکواپنان ےکی ترغحیب د کی ہے ےکناٹیں ملانوں کے لے یقیة ابی تکی حائل می ںکیوکہ ال کب ایما نکوتت یت اورعلم مل اضانیکاسبب بھی نقی ہیں۔

پورپ کے نی سکم مش٠‏ نکا خیال ہے اور بش سان کی جار کی نف رکتابوں یس پڑھا اکنا ےکسا تو یں صدی سے دنیائۓ اسلام می لی اننس سے دی اورز بروست فور کی اصل و رتا دا زدسالم می ال علیہ یل مکی دوٹی ہدیا تھی جوانہوں نے عام مصلماو ںکودریں اورجن پر پور امت نے مدق دلی سے لکیا۔ اگ اض ہوتا تو اتیل صدگ‌اوراں ےنّل کے مروجچھاڑ تک اور چادوٹو نا جیے علاجوں سے ہس ٹک رمسلران دوا پراتقازو رر دی اود دنا کے مہتربین ہپتالو ںکی بفیاد بنداذ وشن قا ہر خرناط قرطبہ اشیلیہ وغیرہ و سکیوکر پٹ ئی اددبوناٹی ط بک جنیادول پراسلائی ط بک لی تمارک دیا ات پ یگ رجبور ہوٹی اورسلمان ا طیا کی القائون' او الیاوی حی نذا تکو اورپ : کی میڈ یکل بونیورسٹیوں میس پچ سوسال سے زیادچحرصت کفکیوگھ پڑھایاجاتا-

سا یی صدیی اوراس ٹل اف ریقہاودایٹیا کے ما رے علاقول مل چہاں ردمیوں یا بازنظیضیو ںکا اق ارتا'طب سے شد یقرت پائی جائی می اوردٹی افقبار ےصی مل ے لج دوا کے استعا لکوت مزاسب نمو رکیا جات تھا۔ مشش پر ابو پانا یا انس سے چھنگارادلانا لی بکا کام ن تھا بلکہریفرمیضکاجنول' جادوکروں با پچ رعبادتگاہوں مل رے وانے د تی رما ںکا تھا-

علاع معالپہ کےسلسلہ بی اور پکا حعالل فارل عق شام او رمصر سے زیاد+قراب

تاج خ ئل طضب 1 ردھلا ابلول تھا۔ دہال فو وائۓ چادوٹونا اورنڈوحویے کے سیل سےعجات پان کاکوگی دوسا طریقہ ای نہتھا۔ نیعلا کرنے دانلے ڑا کے تفحن تراردے جائے۔

اما کے مل ےکس یمبھی عل کو خی رض رور یھنا ایک ابا ط رذن رھ جو وین سلطت می عام تھا او رکھا ا جات اک می نفی ریکل اس کے زوا لکا بب ہنا ایا جات ہ کہ ایک زبروست می ربا کی دباء نے رون ساطن کی کاٹی آ او یکوموت سے نگتارگر دیا_ لاگھوں افراددما خی اور ما ی انقبار سے مطورج ہ و

سلفت کاڈ ھا گر نے کا لن صورتال پرقابہ پانے کے ل کوٹ یھی ظر یقہ نا نایا میا کیوککہرا لاک نے سےە دہ نکی خالل تھی جال ھی

خفرضیکلہ جب ؟ تحضرتمصلی اللہ علی۔ یلم یتو فباہوئے فا دور می ساراع لم الوم او قرب دنا افو طب پاطھ یلم سے بی ری نیتی بکداس رانا دکودی نکی ضر تسورکرقی .بانچ یں صدی عیاش لچ ک یناف عم جارکیوں ‏ کو چکاتھا. یر۷ کوئی تو یو نہ تھا۔ ایی دورمل ب یکر روف رت لی ال علیہ لم نے لپ دوااور امرش کے ارک کے لن ےکوی طرزعلار کو پنانکاعحم صادرفر ایا با دا کی اچات عطا فربائی لن بے مت مجھاڑ ھن ککی محقالقت فرمائی۔ دھا سکُل متاسب دواکا رامع انان عفن خر مائی۔ مر کواورمرش کے علاع دوفو لکو رای شیرف ربایا۔

علاع ا درا کی ضردرت

ٹن لوگ ای بھی ہودتے ہیں جھ پیار یکا علاہ عکرن خلاف فونٹل خیا کرت ہیں۔ عالائکہ بپا نکیفلشی س ےکیونکہنکل ال جک نا می کہ انسان بات پر پاھ دھرے ڑیٹھا ر ہے او ک کہ ہرکام خودہنو د ہو جات ےگا ۲ےہ ران دی کے واقجات اس ے کو ہیں اورومصرف؛؟ ٹیک ری جاوزصرے۔

قود رکا مین داد ت قب سیزشلی ایب م نے ول کے ساتھ ات۰ لکانکم ھی فر مایا پیم اکر کے دکھایا خلا میدان جنگ میں پٹ خی تٹریف نے مھ ۔کفار سے مقاب ہف مایا اورالش لک پرگرو کیا۔ یو کی کیا اکرھ یلیب شش تخرف فارےاور

زناوضبل خی گیا لد ڑل کے تک لکیاہو۔

حعقرت اسمامہ جع ش کیک :شی ال تعالی عن فرماتے می ںکہ لوکوں نے عر کی سو الیل ال علیہ ڑم ہم دواکیاکرمیں؟''ف ایا ہا االلر پل کے بندڈروااستعال کیاکر کیہ اللہ تواٹی تن ےکوئی بیارکی پیدانی لک یگ اس کے لے شفا بیدا فربائی ہے۔ سوا ایک بیارکی کےاوردہبڑھاپاے۔ (امام ام 7ذ لال داور)

ت7 یرہ کردداکرنابھی نال ی کے سے ۔تمورس رو رکا جات نشی نے عق کیا کیا علا نکرنا ت لال یکولوا سکتا ہے تے اس بہت جدارساکمت لی الد علیہ یکم نے ارشاد فرمایکعلاع تھی ت تقر رالھی سے ہے۔

رت او رو رش الد تعالٰی عنہ سے دواجیت سے کہ رسول اڈکل الیم ے فا کہا تھالی نےکوئی پیاریکیش اجار یگل راس کے لئے فا بھی نال ف ماگ ی۔

رگزوریں)

مندرج پل احادییث مبارکہ سے پت چلاکہ ہر بہار ج پیدا یی ہے ا ںکاعلار گی پیداکیانگیا ہے۔ااس لے بنا ری کا علا رع نکر نا گناہ ہے ۔ت بیرکرناانسا نکافرنل ہے .فی فدرت کے اتھ ٹل ہے انی ملق صرف ال تا کا ذات ہے۔ دداگیں اور معا تمول شا کاذر بی ژں-

جا جدار رسالت مکی اللہ علیہ یلم نے علانع و معالیہ کے لے ج ہدایات عطا غر انی ان بر فو نف نی س٣‏ لکر کےامت کے لے لیس قائ فرمادیں لف موائع پبضروری طمی مشور ےد ےگ سضن ابوداؤد یل ایک روایت بین ہہوئی ہے جم کی رو ےرت معد بای وفا١ل‏ شی اید تی کون میں شر ید دردکی شکایت ڈوئی تو تو راکرم می ال علیہ لم ا نکی عیاد تکوش ریف نے گے۔ وبا ں تےکر پیل ال علیہ 2لم نے حائل معلو مکیا اورترت سعدریی ال تی عنہ کے سد پراینامرمرمیں پات ھا عفرت سعدرشی الشرتعالٰ حث ہکا ترمانا ےکہ ب یکر مل اللہ علیہ میم کے پاتحھشریف رکنے سے ان کے سے میس مب یں ہہوئی گویاددفحیک ہو گے

ضا خب وی ملی ہز ٘ی؟ اردان سال

خظاہرہ ےک ایک انی اصت کےلسی پیا فرد پر بات رکددےقو ا لکاکیاسوا لک دوم یی ف را محت یاب نہ ہوجاے اور یہ زکسی نی علی الام باکسی قب ر کے لے مشکل با بھی تو نین تا جداراتیا صلی الف علیہ یلم اس مو سی مجقزال علا حکوضرورگ نہ کھت ہو ۓ ححضرت سعد رش ان تال حنہکونگی علارح کا مئورہ دی ہیں۔ بی شورہیقیاً آ مدونسلوں کے لے پا عبت بوجاے۔

آ پملی الف علیہ یلم فرباتے ہی ں کہ چوکہئیس (سحدری اللہ توائی عتکو)د لک تکلیف(دورہ) ہے۔ ال گے یلیب سے رج حکیا جاۓ او رجش ںسطبیب ےر و کرن ےکا مشودہ مرت فرماتے ہیں وہ حارث ب نلد ہ این تھا جو تی فکاباشند تھا اس نے ط ب کان امیان کے مشبورش رشاپور یس حاص لکیا تھا اورخقیرہ کے اعقیار سے بی تھ۔ ان الی حم نے لکیاہ ےراس نے اسلا قبول شک تھا حضو اکر مل ا علیہ ۃلم ای کے بیہودی ہونے اود ان ہونے سےخوب واقف تھے۔

غمرضی رت سعد ریشی اللہ نتھالی خنکا علارع حارٹ کے پاتھوں یس ہھوتا ہے۔ دہ تحت یاب ہو جاتے ہیں اود ایک عرص کک اسلائی افو اع کی قیادت فرماتے ہیں ۔غراقی و فا لک یا مکامیالیا سےکرتے ہیں ۔ رداق اود دش لی کی حد یث یل ہے۔

اس حد بی ٹکااگرفور ے مطائ دگیا جائےل پھ ےگ کہ یی تعترت سعدیشی الڈدتمائیٰ عنہ کے لے صرف ایک مشودہ یننیس سے جا ایوری امت کے لے پنیام ہےکہ ج بکھی کوئی فروکسی شی مرش میں جتلا ہوق ال پلام ہےکددو اپ قریب بک ےکی ماب ریب سے رجو ںحککرے۔طبی بکا صصرف اہر ہوناشرط ہے۔ ا کاد ین ول اور می ت کیا ے ا ںکاکوئی واسط لاح ےل ہے

کی دنائیش بیمخورولوگو ںکو نیا نہمعلوم پڑے لان سسا تو یی صدئی کے یں منظر میں کہ طب اورطبیب کےکوئی معن نہ تھے اس مور ہکواقلا یٹھی مشورہ کے علاد یں بھاجاکتا۔

طجیب سے رج رن کی ہدایت دسول اوٹ صلی اوہ علیہ کلم کاکوئی ایک بی واتے

قینان اب تو سل مز ھا اب اقل ٹھیں چکہا سفن سکئی اعادبیث مبارک یلت ہیں ۔ خلا ایک موق برحقرت سعد تی ال تالی ع کاحارٹ می نکلد و نے جو چو کیا ا ےتضو٥لی‏ ال علیہ لم نے پیندفرمایا۔ ہے رات کمدکے بحدکا ہے اور نول مان ہواے۔

"مل ھی سے بعرححضرت سعد بن ای وقائ رش اد تعاٹی عحنہ بیار ہو ےن کیم حارٹ می نکمدرونے ان کے لے فریت “تا رکہ ن ےکا مشورہ دیا نس میں تھا جج کا دلاو ھی ایج ابا لکرم ری کو مانشد اک کر مگرم پلایا جبائۓ۔ جب لن کر صلی ال علیہ یل مکی خدمت میس جن کیاگیا ت2آ مل ال علیہ یلم نے اسے پہندفمایااور مرضق لکوخنا ہیگئی “

یض احعادیٹ سےا با تکا داش طورراندازہ ہوتا ےک ہآ پ کے “وا رش اللر تائی عنہ جب بھی ؟ پملی ال علی لمکا زبان مارک ےکی م ری کیل طبیب سے رجو ]کر ےکی ہرایت سن قررےػجب مم پٹ جاتے اودھی در یا ق تب یکر لیت کپ مصلی الل علیہ نلم برفرباتے ہیں۔ چنا نی تر عمرین دینا رکی سنعد سے ایک حدیٹ ا رم بیان ہہوگی ہے۔ تر جہن یکریم سی اولعلی نلم یگ م ریخ کی عیاوت کے لل ےتخریف لے یئ ۔ہ پ صلی الط علیہ یلم نے فما اک طبی بک ب لاک نیس دکھا۔ یٹ نع کیا۔ ا ال کے سو لی صلی الف علی بن مکی پملی ال علیہ فرباتے ہیں ےآ پملی الف علیہ یلم نےفمیا۔ پوںز ‏ ( لچوزیی طب خوکی لی ال علیہبیلم)

امام مالک رم ال توالی علی ہی موطا یل ای م وضو بر ایک حدیث طفرت (ید جن الم شی اوف ای عنہ سے مردی ہے جس کے مطابق ن یکر صلی الل علیہ یلم کے مارک دور میس ای نو لکوز مآ مگیا ےآ پ لی اللہ علیہ یل مکی خوائش پر بی بک بلااگمیا۔ ال وقتآ پملی اللد علیہ زلم سے در یف تکیاگیا۔ یا رسول الڈسلی ال علیہ ےل مکیاطب ٹش بھی ترے۔(قعال اوفی الطب خیر یارسول الل صلی الله عليه وسلم)2آ پ صلی ال علیہ یلم نے فرباباجنس نے ارک ناز کی ہے۔ ای نے ا کا ددا بھی ناز کی

فان خی ول ہیل ڑے پاسبال

طب میس خی رکا تق مموطا کی اس حدیث کے علادہ ومگر احاد یٹ شی بھی کا سے جو فاری سکم دی روش درخ ہیں جن کا ذک رای عنوان کے ابتقراء ٹل ہے-

تھی مر سے لے دوا کاپ اور ضروریی استمال ہرامما نکا نل ےکن دوا سے خفابخخا فزوج لکی مرتی پتحص ہے دس لے ب کی صلی الد علیہ یلم نے ایک موق پیا

ترجہ :”جب دوا کے ارات پیار کی ماویت سے مطاہقت ریس و اس وقت اللر پچ کےگم سے شفاہوتی ہے راو رت جابرضی ارتزاٹی عن ین عبدائل یس م)

احاد یٹ دئیسلی اللہ مل >م سے صاف تچ اخ ذگیا جاکا ہ ےکدعا بعالمرش اس کے تطلقین پر واجب ےک دن دوا کا اتا مگر سی اود اما نکی بی خواپش نی دواؤ کی ایا دکی مرک خق ہے۔ جس روا 6 مل ۓےکوشاں رچتا سے اودا سے حاص لکر نے کے لے دوج دکرتا ہے دومرش مس افاقہ یااس سے ازا کاشن ہوا ہے اور جولسی مرش کول علا جب ےکگل اورکیشٹشل وش سےکنارہکش ہو جاسا ہے اللد تھا ا کا رٹل فا ا۔ اس لے پیارۓ؟ صلی اندعلی یلم نے فرایاد

تر جمہ:”فداج نےکوئی بیاری ای ینمی می جس کے لئے شفاضہرکھی ہو۔ جس نے جانا چاپااسے جتایا اور ہش نے پروا نک اے ناواتت رھ“

(راوبی رت عبدانڈر بن مسحودریشی اتال عنہ۔ مند ات نسائی)

طب نبوئ صلی الل علیہ یلم کن می نہ جا لو ی احاد یت ہیں لن سے نظ رہوتا ہ ےکہ ول ا ن٥ی‏ ال علیہ دیلم چا تےکہ ہرانسان مرن کے نظاہرہونے کےفورآبعد اس کے ناریک کے لے ھی طربقہ اہناے۔ بچلردعا کے لے اھ اٹھائے۔آ پ مکی اللہ علیہ مکی زندگی مارک کے ند جانے سکتے واقعات بیان ہوئۓ ہیں جن کے مال جب بھ یکو ین حاض ہوتا وی مرن کی شی تکرح تپ لی الہ علیہ لم یا سے بتاے اکا یب سے رہو ا کر ےکا مضورہارشاوفز مات -

ححفرت ام تی دیشی ال تاٹی خنہا روا تک گی ہی کہ ایک مرجبردہ اپ ازضر

ان لے کی مصلی ملاک رتشاغ باب کول مل الل علیہ و مکی خدمت ہی لےگئیں۔ بے ےعلق میں ملیف تی اورتحلیف رع کرنے کے لے ا کا گلا دبا گیا۔ ب یکر صلی اولدعلیہ 6یکم نے لڑ کےکو ےکر رے اگوارکی سےفر بای اپتی او وگوکقی دیاکراذ یت تہ دو جودالندگی استھا لکرو'“(ہاری) ای م وضو پر الیک ددسری عد یث ا طرںآے۔ یکر مکی الہ علیہ لم حقرت حجائشہ شی ائلتالی عنہا کے یہاں دامل ہو تے تو ان کے پا ایک پاٹ کے متہاورکان ے خون نک رہ تو تضو کرم* گل اشعلیِ لیم ےپ چھاکہ وکیا ہے۔ جواب ملاک بے عذدہ سے تجحفودحا جدار رسالمت صلی اللہ علی۔ لم نے فربایا۔ ا ے خواتحن ١م‏ پرانسوں ےک اپ چو ںکو یو چ یکرت ہیی بلق کیاعزرہ ہو ای کے سر درد ہوق قط الد یکو رک کر اسے چنا دوںے“ حضرے انی اللتھالی خنپانے ا پگ لکدایااورپگگرست ہھگیا. (راوی حقرت چابررشی ال تھالی عنہ ین کبدائڈ مم ) کت خوراورنگ رکا عتقام ےک تا جدار ریسالمت صلی اللہ علیہ لم کے پا لونک ک1 تے ہیں ۔ انی ععالیف جتاتے ہیں او رآ پملی اوفہ علیہ وملم ا نکوشیئی علا جو کی طرف موجہ کرتے ہیں کجھی؟ پ ی٥ی‏ الف علیہ مل مکلگی کے اسشعال پرزدددیتے بھی تار او رصق کےٹی فان جیان فرماتے ۔جور کے استعا لکوۃ پ سلی الہ علیہ لمحت کے لے انچ اتی مفید جتاتے .نذا کےطلود یرس رکہ او شہد کےفو اد ےآ گادفر مات رون او رم 5اک کے نٹ کی اطلارئ دتے. نہ جال ی ادویات ہیں تن ہیں تضورا جدار مد ی٥ی‏ الہ علی لم 200+ ہے۔ ئن دواؤ لکونجو یکر نے کے علا وہ1 پیم٥ی‏ ال علیہءی ملف دواؤ کا علم حافک لکرن ےکی ننقین خر ماتے گیا کہ رددا جوترب ےنفع کش حایت ہا تھے اسقعا لکی جان بآ پسلی ال علیہ یلم موجہ ہونے کا مشودوعطاف مایا آ مل ال علی لم نے قبامت کے ریقوں ( یلوا نا) اور فص رکھلوانے کے طریقوں سے پوت ضرورت فدہ اٹھانے کے لے بھ کہا مکومند کر نے کے لئ دا لان کیابھی ا چازت دک ٹین ا ستللیف دوطبیتوں سے جہا ںکک ہو گے پرمی زک تو کیدفمائی اورفربا اک وہ

فیضان خب وی سلیض لی (4۹: بل بت شود ال علا کو پپننجیل فرماتے ہیں

جرائیآ کل انچائی تی یافع مھا جانا ہے اور علاع یش ایک اہم مقام رکتا ہے۔ ھالائ ددد تم اورازمن و بیس اگ زت د وق کے سیا سرد یکھا جات تھا 24 آفضرت ن ےکی موتعوں 44 جب دواگو بے ا مو ںکیا رات یکا مشور وفر مایا۔ ا سللہ کی دواحادبیث الجوڈکی نے اپت کاب طب یوک مکی الہ علیہ یلم مس شام لکی ہیں۔ کی حدیث ج وہر تی شی ال تال عنہ سے مردئی ہے ال مل بای گیا ےک ہب کر ایک شح سک عیار تکوتٹریف نے میئے۔ ملیف کا پشت پر ور تھا۔ جس میں مواد پ گیا تھا آپملی علیہ لم نے فباا' ا کی جات کر دو چناخیاس می کی جم کرد گی اورتحقرت لی ری ال تال عنہفرماتے ہی ںکہ مھ مل جراگی کے دوران مو جودتھا اور رسول انڈی٥لی‏ ال علیہ کلم مشاہدءکرتے رہے۔

اٹچوگی نے دوسری چجحدیث جیا نکیا ہے ددححخرت ابو جریرہ رشھی ال تواٹی عنرے روایت ہے جس کے مطا بی حضوراکر لی ال علیہ 6یکم نے ایک طعبی بکوم ریف کا پیش ک کے پانی ڈیا ےکا عم فرمیا. جزائی کےمتعلقی بردوفوں اعاو یٹ تضور اکر صلی ال علیہ لمکا جراقی کے لج ضرورت اوراجاز تکااشماد ٤دق‏ ہیں الن ہی اشمارو کی رشنی مل ملا نطھیبوں نل جراتی می اتی ت تی ک یکہگردہکی پچھری دخیر کےکاسیا بآ بیشن .راٹس کے م ویش ن کا بھی خیالی ہ ےککہ باہو می صدئی کے بعد ا اسم مز ہراوئی اور این ز ہر بیے جیدسرجوں کے سط سے می بورپ ش لعلم جرائیکوف رورغ عاصل ہوا اور اے ایک یاعز تن نکا دج دیاگیا وردای کرو جرائی ایک تقای لففر کا تو رکیا جانا ا مشےص رف ام انام دی تحے۔

تام یی ددانییں ین یں

اس می لکوئی ش نہیں کمۃام چزدں سےکائل اعقیاطاول پ ہی ز زکرنالا زی ے اور ان سےگر بی ایا نکیا علامت ہے۔ اس اعقیاط می ابی صاحب حوصل لو ھی نظ رہ تج

فیضان طب نی مل نم کل ھا ابر ہیں جوا نع ترام؛شیاء کے دوا کے ور پراستعالل سے چرحالت میس احقیاطکرتے میں خواوان ک جان ق یں : بل جاۓ-

الم لوگو ںکبھ یکیکیس جو بلاضمیت رگ اود بغادت کے مریکب ہوے۔ خی ران بچانے کے لے ای اکرگزرتے ہیں اود ا ںکواضطراری امت قرارد سیت تی کہ ددا ام اشیاء کےاستدا لکو وی طور پر استعا لکرنے م١‏ سکولی حر خیال نمی ںکرتے۔ مان کے ففایا نک ان ے۔

گج ہار می ہے این سحودتی ال تھی عنفرماتے می ںکہرسول انڈیکی ال علی لم نے فربایا۔ال تھا ئی نے ان چزوں شس شفاونیش رکھی ہے نہیں تم برعراممکردیاے۔ جرییزرایا۔ بے شک الد تقواٹی نے مرف بھی جاز لکیااورددا بھی اود ہر مل کے لج دواپھا کی۔اس لئے دو اک یا رؤٗالہترترام چیزوں سے علائع شرکرو۔( سض الو دا شریف )

باری میں حصخرت دا ل فی شی اللہ تائی عنسداوکی ہی کہ طارق ین سولد نے حور بکرم صلی ال علی میم ے شراب کےمتحلق پچھا تق حضوسلی ال علی میلم نےضنع فربایا۔ طارقی ن ےہاک ایور دوااسقعا لکرن چابتا ہوں حضور رعت حا لی اوہ علیہ یلم نےفرمایاکردودو ایل بکنہ ار ے-۔

شراب کے نقصانات جوانسای شس پر مرتب ہوتے ہیں میرک "تاب ممگناہوں کاعلاع““ کےصف( ۲۷۳) کا مطالدفریانجیں۔

برعال اتا 27 عدیٹ پالگ کے ہوۓے ہو ۓےکبھی تح وک شراب لطور روا استعا لکرتے ہیں حالائکہ یی ینکر اس طیب روعائی دجما یکخ سک عفل ونم د شعو رک یگر درا مکوکھی تا لات کے ام اور صا جپا نقتقل ویش 72 رشورکی سال الکن ہے پم٥لی‏ الف علیہ الم کے ارشاوگرائی کے مقابلہمی شک ی بھی عائ یٹس کے تو و رر دے ینعی بی بدد یا بزتقیدگی اوتلل ما ججاات ہے۔ ایک ملا نکی خانل بو کہ جان عال ے2 جا ۓےگرخر مان مصطفی صلی العلیہ لم 7 3 واے

قسعات

پرمیزاددا قاط کے بارے احکامات

علارحع تخیقت شی دو چریں پک لکر ےکا ت2 ہے۔ ایک 2 دمرےضفظان صحت ۔تسرے ج بھی صحت ک ےگ بے ہونے کا خطرہ ہو مناسب اتفراغ سےکام لیا جاے۔الخوقل ط بکا دارد عداراٹچی جک ن تو اعد پر ہے۔ پر بیز دطرح کے وت ہیں۔ (1) ایا یپ میزنٹ سے بیادک پا ن ینگے۔ (2) الیایرپیزننس سے می اضافہ یا می نہ ہو لگ من جس عال می ےک ام

انی مہہ جاۓ۔

پیل پر ہی زاتتلق تندرستوں سے اوردوسر ےکا مرییشوں سے ہے۔ ال سل ےک جب عریٹس یی زکرتا ہل ا لک بیاریا ہجاۓ بڑ ھنے کے رک جاقی ہے اودرق تو ںکوجس کے دنا کا مو ے۔ ہی زکےسللے مس ترآ نایا ے۔ 0ر(:٦)‏

”تم نار ہو با سفرکررہ ہو یام ٹس سےکوگی پا خانہ سے وائیل ہو یاغم نے عورتال سے جما کیا ہو اوت مک پالی مس نہ ہوق اک می سے مکرلی اکر وی یہاں م لی کو پل سے پ یرک ہدایت ہے۔ ا مل ےکم ری کواسل ے ضررکااندیقہ ہے۔ عدیث ےگا پرھیزکی :ایم لٛے۔

چنا چرام لم رد ٹیس انصار ےکی حدیٹ مل ے۔آپ نے یا نکی اک ول اڈ٥کی‏ ال علیہ میرے یہاںتشریف لاے ۔؟ پسلی ای علیہ یلم کے جھرا و حر تی شی ادف تعالی ععنرگھی موجود تھے جو بناریکی وہ سےکنرددوناتقذال تھے ہمارے یہا ںگجور کے خوئے گے ہوۓ تھے۔ ب یکریمم صلی ائلہ علیہ وی مکیرے ہوک ال ک ےکھانے یں مشول ہوم اور یں کی یش ادف تماٹی بھی اس سے ج نکرکھانے گے ۔ اس پ رٹم خداصلی اللہ علیہ وسلم نے ححضرت لی ری او تھائی عنہکوخا ض بک کے فر مایا اےم"ی ری الشدتالی نات بہت انا ہو یہا ںک کک مقر تی ان غکھانے سے اع لی راد میا نکرلٴ ہی ںکر شس نے جواود چقتدر کے1 مز ےآ تارکیا تھا۔ ا ےآ پملی ال علیہ لم کے پا لائی ۔ رسول اوٹ صلی ار علیہ لم نے حعری کی ری اتا لی عہ سے

ینان لے ئوک مل وذ یں

فربا یا کراے لی تھہارے لے بہت نع بن ہے۔ دوصرےافقوں مل ہے کو ہ ےک ال الگ جا ڈکیوگہ یتھارے ُ زیادەمنا سب ے۔

سن این باج می بھی حر تصہیب شی الد تعاٹی عنہ سے ایک روایت 7 ے۔ انہوں نے با نکیا کش رسول خداصلی ال علیہ یلم کے چا لآ یا۔آ پیل اللہ علیہ لم کے مرو او رمجوررھی ہوئیتھی۔آ پ مکی انشعلیہوملم نے جھ سےفرما اکیقریب؟ جا اورکھا2۔ بل نے ایک جو اٹھائی اورکھانے لگا۔آ پ صلی ال علیہ کیلم نے فرماکی جو کھارہے ہبلم کو شو تیشم ہے۔ میں نے عرف کیا اے اش کے رسول“ ٥ی‏ اشعلیہ لم می دوسربی جااب ےکھا ٢۷‏ ہوں۔ یی نکررسول انڈی٥لی‏ ال علی بل مگراپڑے۔

رسول خدا اص ال علیہ لم نے ححضر تی ریشی اللرقرالئی حنکجور کے خوشوں سے جن کرگجورکھانے سے ال لگن فبایاکہآپ مرش سے اممے تھے لہذا آ پک روکنا اور بی زکرا :ایی در جک نیت اس لی ےک ددالی از مجور کے ان خوشو ںکوسکتے ہیں جو گھروں می لکرانے کے لج للکا ے جاتے ہیں۔ جیسے انور کے نو تے کات جات ہیں اور بل ایے ٥‏ وی سے لے جومرض سے ای اٹھا ہو مرعت امتال اورتعف طبیع تک وج سےمھمرہوتا ہے۔ اس ل ےکہنقاہ تک وجہ ےکی خذا کا جواز جم کیل ہڑ جلد ھی استمالہ ہو چاعا ہے اورطجت ض کک وجہ سے ا کا دفا نی سکر پالی۔ اس ل جےکہاے ابھی کی یی قوت حا لننیں ہوئی۔ دوسرے ابھی دہ چبارگی کے اشرات مٹا نے مل اور بدن سے پودیی ط رع ا لکاانزالہکر نے می مشخول ہے۔

درک بات ىہ ےک تاذ ہجورٹس ای کش مک یکثافت ہوثی ہے جو معدے ہہگراں ہو ہے۔اس لے ےجو رکرانے کے بعدمعدہ ا کی وی اوریصت ا سک اصلاح می لگ 7 ہے جک ہج تکوابھی مرش کے7 مار ما کاپ رےطور پرمو یں ط ےدالکا صورت میس مہ بات کام یت ایحودارہ جا ہے یااسل ‏ اضافہ ہو جا ہے لیکن جزن یل جو چقند رڈ پیل الرعلیہ یلم کے سان فا گیا پیملی اللرعلیہ یلم نے اس کےےکھانے اعم فماا۔ اس ل ۓےکہ یہنا نذاں وکندر کے لئ پبترین خابھی ہ ےکیوک ہش جو یس

فیضان لب وی مل وغل ھا پبازل تیر کے ساتھ راع تبھی ہوئی ہے اورلطیف ونی نکی قوتبھی ہوئی ہے لی تکو جھ کزوروباقاں کے لع بہت ضردری یز سے تحصوصاجب ماءالشعراور چقنددکی جڑکو پکاکر استما لکیا جا و ضعف معدہ کے لئ تہایتعدہ نذا حابت ہوثی ہے اورال سے ا ے افلا ارم ہوتے جس جح ت کو یا کا خطرہو لاق ہو

زیدر نا م ے با نکیاکہ فاروق پتعلم شی ال تھالی عنر نے اپنے ایک میٹ کو پ4 ہنزکراا۔ یہاں ‏ ککمریش پرہی زیت کی وج س ےگجو رک مکھلیاں تا تھا سکھاا ای کے گے پالک لمنوم تھا۔

خلاص کلام ىہ ہ ےکہ پگیز بنارا سے چیب سے بہت راورکارک رنہ ہے جس سے آف وا ی ما ہے۔اگ جار "جا قب یز سے بی ہنا ےکبعرض میس زیادل اور اس کے پلیے بر قرف ن نگ جالی ہےاورمش بے نٹ پاتا-

خلاصہکلام بیو ےکہ پیزواگا ےے پاب رر رر ےجس ت آ دئی پیارک ھی ہوا ہے۔اگر ہناد ہو جا 2پ یز سے ملأ تا سےک مرش میش زیادل اور اس کے پیلنے پر ن نک جائی ہے اورمنش بے ےننس پاعا-

عارث ب نکلد ہکا ول ےک سب سے بڑاعلا ریز ہے۔ اطباء کے ےد یک پرہیز کا مطلب ہ ہس ےک تنفدرس تکوضرر نے بچانا اتی ہے یے مرٹین او ناقذاں نوکرور کے یئ استعا لکرانا۔ عرش کےسبب سے جوخھ سکروروناتقواں وکیا و اے پہبیز سے بہت زیاد وأ ہوا ہے۔ ا لن ےکا کی یت مرتل کے بعدابھی پوری طرح تل ٹیس ئیس پائی اورقوت اض بھی ابھی پکتردرہی ہوئی ہے۔ نی زطبیعت میں لیت وصلاحیت ہوٹی ہےاوراخضاء پر نز لیے کے لے مستعد رہ ہیں۔ اس لے معخر یس استعال رن کا مطلب ہی ہوگا کم ت شکودوبارہ ذگوت دک جائے۔ ہم ف کی ابقرائی صورت سے بھی زیادوخطرناک ہولی ے-

فیا لی وی سلی مد ا ھا اہول

مرا دت اورال کے فا ن

تا داد رسالمت صلی ال علی ےم کے اباب پا اعزوجس سےکوئی ار بھ جا ۃ آپ صم٥لی‏ ال علیہ لم ا کی ناد کی کے لے ضردرتشریف لے جات ۔کویا عیادت (بیار پپی )کرنا سنتمطبرہ ہے۔اعاد یٹ مبا مک ا لک پہتفضیل تآکی ہے ذبل لگ م عیادت ضا لخاد ت طریقہودواعیارت کے تلق پچھھروایا تکتب احادیٹ کیک جالہیں۔

0 دت

حضرت ابو موی اشعریی ری اوھ تعالی عفر مات ہیں کول انڈصلی ال علیہ >م

نے فر مایا چھوکےلوکھا لا وم یش کی عیاد تکرواور( ےگنام تقر یکو زارگراوو۔ (جواری گزج) حطرت ابو ہریرہ ری الد تعاٹی عن ے روایت ےکہرسول انڈلی اشعلی لم ےْ فرمااملمان کے ملمان پچ ہیں۔ وت لکیایایارسول اوفملی ال علیہ یلم دوکن کون سے ہیں فو خر مایا (1) جب اسے لت اسے سلا مک (2) جب وہ تیرکی دگوت کرے فو لکر.(3) جب دوجھ سے خیرخواہی چا نو ال سے جرخو ایک (4) جب چیک نے الحمد للہ کو ا سک جواب دے انی (یرحمک الله کہہ)(5) جب ار ہو جائۓ لذ ا کک یناد پر یکر (86) جب دوفوت ہو جاۓ تو اس کے جنازے کے ساتھ جا۔ زی میں حخرت ز یبن ارآ شی اتی عنفرماتے ہی ںکتضوراکری لی اول علیہ یلم نے میریعیادتف مائی۔اس ل کہ نکی تی۔ (۱عٗ اپورارر گرج)

قیضان لپ شوگ مل دف ‏ زل ران ار فضائل عیادت

نت ثو ان شی اتال عنفرباتے ہی ںکہ جب مسلمان اپے ملمان بھائ کی عیاد تک جاتا ہے دای ںآ ن ےتک جشت کے علاتے یر جتاہے۔(مسلمشریف)

حعفرت ام الم ومن لی ولٹفتی دنقی اللتوالی عنف مات ہی ںکہ میس نے حضوراکرم س ال علیہ یل مکوفرماتے ناک ہکوئی بھی مسلران جب دوسرےسا نک تن کے وقت عیاد تکتا ہے تو غامکک مت برارف رت اس کے مے دہواۓ مففر تتکرتے ہیں۔اگر شامکعیاد تکرتا ےل عیاد تکرنے وانے کے لے مت رارف شتے مع جک اس کے لے 7 اکر تے رج ہیں اودا نٹ کے لے جنت میں با ہوتا ے۔(7زًاوداؤر)

عقرت ابو ہریرہ زشمی ال تعالیٰ عنفرماتے ہی ںکہرسول انڈ صلی لعل بیلم نے ف مایا" جبکوئی مسارا نٹ م ری کی جمارداری کے لے جاتاہے اذ آ سان سے پکارنے والا ا رتا ےکہاے بماردار یکو جانے وانے کے مبارک بے تا چلنا اچھا ہے و جنت ٹل ایک مدامریعہ چائے۔(سطن این ما مککوہ شریف)

رت ابر زشھی الد تواٹی عتہ سے روایت سےک رسول ال کی او علی لم نے فرمایاجھ نس م ریف کی عیار کنا دوددائۓ ریمعت مل ہوتا ہے اور جب دوعیار تکنند وم رٹل کے پا بیٹقتا ےق گو ارت الیک در ای وط زن ہوا ہے۔(ما کک اح رمک ج)

حا اللرا دن اسلام میں تقو ق ایا کی ادا شی اللہ تعالی نے کی انعابا تکا بعد وفربایا توق العبادکی اداشگ کا تا انام خراہب عالم یش سوا اسلام ک ےکی بھی آ پکونہ ٹل ےگا ای سلسلہکی یہ ہدایت پٹ جج اور بنلدوں پر پروردگا رکی رمقت وشفق تکا انداڑ ہلا ئۓے۔

حضرت الو ہریرہ نشی ال تالی عنہراوئی ہی ںکہ رسول اد م٥لی‏ الل علیہ زلم نے فرمیا کک ہقیامت کے دن اش تقالی ارشاوف رما ےگ“ اےائ نآ مال ینار ہوا نو نے میری ار پی نگا۔ دومن لکر ےگا( اے پادی تعائی ٹس تک تار پ ق کی ےکرتا تق رب العا لن ہے (یشنی دا تعا یکس پیا ہوسکنا ہے کہا کی عیاد تکا جائۓ و ا تھاٹی جل شاتہ

فیشان لپ موی غیت

فررا ےگا کیا سے معلو نی سک میرافلال بندہ ینار ہوا تھا اورتة نے ال لکی عحیادت کی یں جا اک راگ رذ ا کی عیاد تکو اتا ق یھ اس کے پا پا حا ]شی میرک رم تکو) اور فرما ۓگ اے این آم1 نے تج ھ سےکھانا طل بکیا نامجرت نے ضددباف بعر کر ےگا اے میرک پروررگاراش تچ ےکھا تا کی ےکھا سا ( کت اس سے پاک پےاود) جبلہ ق قام جہانوںکام لک اود پا لے والا ےق ادرتعاٹی ہل شانف را ےگا کیا جےملرنجی ںکہ مرےفلاں بندہ نے جھ ‏ ےکھانا طل بکیا تھا اورتذ نے تہکھلایا۔ امرف ا۔ ےکھا نا کھلاجا و ا سکو( می ٹا بکو) میرے پا چاتا۔ ُھررب العزتف مات ےگ۔اے اب نآ دم ایس نے تھ سے پیٹ نےکو بای الگا اور نے نددیا کیا لی سک کرت اسے پائی لا ما تھے اس کے قریب پاتال(سشنی رسب کو ال تھالی نے اپنے ڈ ےکر قر فایا۔ (مسلم۔ کو ج) خودارشاوقر مات ے-وَاَقر ض اللَقرّضا حَسَنًا,

کی حدبیٹ پاک سے صاف عیاں ہےکہ بیا ری تجاردار یکر بھو ک ےک وکھاکھلا :ا پا ےکو پان لان وقی الجاککاحقہاداکرن خودخقدا ےلم یز لکو پا لے کے مترارف ہے اور سی ملا نکورضاے خداوند یکا حاصل ہو جا 'انثرتعا یکم یم ولا زدا ‏ نشت ہے- طر یقہودماعیادت

حرے ا سید خدریی ری اٹ دتعالی عنہ سے رواعت ے کر دسول انیل اعلی ےلم نے فرما کہ جب ت کسی ری کے پا جا ا سکی ورازی عم ر کےثتا کنل کرو تہارک بات گر چ رت کی پی رن گرم لیف لک دل خیش ہو جات ہے۔ (ت خی این اج )

حثرت عا کش صد یق شی ال تی خنہا فرمائی ہی ںکرننس وت ہم مس ےکوٹی ار ہوا ق جا جداراخیا عیب کر اص٥‏ ال علیہ یلم اس پیار پر اپنادایاں دست افورھیرتے اور رات ۔اذھب الباس رب الساس واشف انت الشافی لاشفاء الا شفاء ک شفاء لایفادر سقما ری لم)

رت ان عیاس بی الد توا یما سے روایت ‏ ےک حضور افو رسلی ول علی یلم ایک اع ا یک عیادت کے لئ تثریف نے مھ ۔تضور اکر صلی اللہ علیہ و مکی عادت

فضان خپ وق می من لی رضصاغ وپ سنا شر یتیک ج بس یکا عیادت ے لے تخریف نے جات نے فرماتے۔* کوگی خطر نہیں ار اگناہوں سے پا گک نے دای ہے (فاریٹریں-گوہٹریں)

حفرت ابع عباس ریشی اللہ تی کم فرماتے ہیں کہ بیاد کے پا تماد کرتے ہو ۓکھوڑیی دم یھنا اورشور تک ر نا رسول الیل“ 7 اشعلی لم مخت ارکدے۔

(گروٹریں)

حنرت الس رضی الشالٰ عد راو و ںکہرءل ایی اش علی>م نے فرمایام 'اففل زان عیادت اٹ کے دودھ دو ےکا وققہ ہوتاے _

حفرت سید بن یتب رع الف تھائی ع سے ایک مرسل روایت سے رط ایادات وو ےجس یں (م ری کے پا سے ) جلداھہ ے۔(مککو ہن اتی )

حخفرت الس دیشی ا تعالی عشرے رواہت س ےک ہضور بکرم صلی الہ علیہ یلم تین دن کے بعد بارکی جمارداری ف ما اکر تے تے۔( الہ رہ

ان اعادىیث مبارکہ سے پت چلاکہ تماد داریکا نت عربیقہ یہ ہ ےکم نیٹ کے پالا عیادت کے لے روذاقہ تہ جانا ای بل تسرے دن جائے اور م ریش کا ول بہلانے کے لیے ا کی درائی ع ری ہی با تج ککرے۔اسے ری کے فضائل ججائے۔ ارک دلدارگ کے ئئ اس کی یشائی اذہ پا رھے۔

ححفرت سعد بن الی دقا رشن الل تال عنف مات ہی ںک حضو رک لی اویل علیہ یلم میرک تماردادگی کے ل ےتشرف لا ۓ نے میرے ہے پر پا تجح رکھاتھا۔

پیار کے پا بہت دب کک نہ بیٹھا رہ ےکیونکرائل خماقہ با خود بیاری کے اتاجاۓکا اندیشہہوتا ہے۔ دہ پاں چاکرخورفل ترکرے پلیہ جیدگی ایا رکرے کہ بلن دآ واڑقدے ار یاائل خا ہکاتقیف نہ ہواور ینار سے اپنے لیے دعا کی درخواس تک ےکیونگ تن اکن ای ہں سید فاروق نشم صلی ال علیہ یلم سے ردایت ہ ےک حضو رج یکر مصلی ال علی لم نے فر ما اجس وق تم م لی کے پا جافذ اس س کہ دکتہارے لے دع ےکنا کی دعافرشتو کی دعا یی ہے۔(این ماج )

کے ستزقس ا

بکارکی ادرمحالیف کےفضائل

(از:امیردگوت ا سلائی دات رکم العالی)

!۔ ہمارے پیادےآ 5“ یل یصطفی سلی ادن علی ئل مکا فان عالی شمان ہے۔' ملا نکو جیی تلیف از یت اند بی ٹم اورلال پچ یہا ںک کک ہاگ را مکوکانھ بھی ہت جاۓے اش زدٹل ان خیالیف کے سپ اس کےگنادمٹاد تا ہے ( ہار سم )

یج ا حم جھ بیار سے تشوٹنٹی کر یہ مر تیر ےگناہو ںکو ما جانا سے

۴ ایک “حا ی شی اث تھالی عنرنے ایک رات ای ز ویر مرش اتا خنہا ے پان طل بکیاجب دو لاشیں تذا نکی ؟ مدنگ ہیی دہ بای لے س با کھٹری رہیں سوبے جب ا نکی آ گنی نے دوس ہانے پاکھ بے حدخیش ہو نے فر ماما گکیا انگ ہے؟ عی کیا طلاق بڑے قیران ہوئے گوا یھ یک را۔ بیوکی نے عق لکیااش نے جو پک ےکیادہ می ا فرن تھا اگ رآ پا لکا معاوضد ینا چاگتے ہیں تو بے طاتی دے دیں۔ بات بڑ گنی اور ے پا کرام ین راح ت قلب وس لی اللہ علی دم سے فیصملکراتت ہیں چناچہ یردوفوں پارگاہ رسالمت صلی ال علیہ مکی طرف پچل دبے ما راہ ان صعال یکوشد یوک ری اوران کا پل مبارک و ٹگیا۔ا نکی زد یڑ نے عو کی میرے رتا عگھ لوٹ تلیہ ١ب‏ جھے طلا نویل چا بے ۔آ پ بی نے مھ بد ین کےساطان' رت عا لان مسلی او علیہ ول مکا مقر مان سنایاتھاکہ ال ز ول جس کے س ات بھلالی کا ارادوفر ما جا سے ان سکومصحیبت میس متلاکرتا ہے۔ ٹ لآ پک زوجیت می برسوں سے ہو ںگ رہ٤‏ تک ؟ ‏ پکوکوئی مصیب تن کپ یھی ۔ (نشق

یا نو یل (4۳۹ اس آپن' پیر ہوے شہڑحی ) لا مم کھب راگ یک شاید ا وخ ل1 پ سے حبت -- ا۔ اب ج بک ہآ پک ٹانگ شدید زی ہوکئی ےت یرےڑ لکوڈھایںن بن کئی ہ ےکا ز وچ لآ پ سے ضردرحی تکرت ہوگا_

َ- تا جدار مد یدرو رقاب وسی “لی انڈ علیہ یلم صفرت سی تا ام الماب ری لاٹ حنہاکے پا تشریف لے گے فر ما ےکا ہوگیا ہے جھکانپ رد ہے؟ عون لک بخارآ گیا ےاوٹکزدشل اس یل برکت نکر ےم رمیا ہقرو برا تگ ھک 2ة 1ر یکا خطاؤ کو طط رح دو رکرتا ہے جیپ پٹ یلو ہے کے سی لکو۔(ابن ماب )

۴ ایک ددازق اہ یی الل تھا لی عنا ج نکارنگ کال تا بارگاہ رسالمت لی اللعلی یلم میں حاض ہو میں وحن کیا رسول اڈےس٥کی‏ ال علیہ1یلم کے مرکی ہے جب دورہپڑتا ہا می ایل جانا ہےاپا مہرے لے دوائے شفا وف بادیجتا۔ حوب رب العزت جان رت می بکل ات مالک جنت صلی الہ علیہ ریلم نے

ارشادف مایا اگ رن صبرکر ےت تیرے لے جنت ہے اور گر چا ےت تیرے لے دم اکمرووں

کہ تقدرست ہہو جاۓ ۔ اس نے عوت شکی ٹس عب رکرو لگا و اتی دع فریا دہیچے کک جب دودہ پڑے مور بے پردگی ضہہو۔ پیارےآ قاصلی الد علی ہویم نے اس کت میں دعا

فرمائی۔(جاری)

۵ سرکارد ینیسی ال علیہ ول مکا خرما ن کظت نشالن ہے جو ایک رات پیادر با ھبرکیااور رز دی لکی رضا یر رای دا ن2 و دگناہوں سے ای نگ لگیا جیے ا کی ماں نے اڑے آ ہی جنا ہو( مکاح القلوب )

-٦‏ عدیث پاک مل بیمضمون ہ ےکہ بروز قیاصت جب انل بلا مشنی جو دنا می بر شحمدست اورطرح طر کا پ بیٹانیوں میں بنلارہے ہوں گےاا نک جب ٹا تیم کیا جار ہا ہوگا۔ انل وقت وہ لوک ج نہیں دنیا یس 1 سائ کی زندکی نحییب ہوئ تھی انیس بدا انسوں ہوگا اود وو تمناککزریی گ ےک رکاش ا دنا می جار یکعا لکنضنچی سے ککڑےکردیا جا مگ ری لبھی میٹ اب جات جآ نال بلکددیا چا پاے۔

فخپتران طپ کی فی ول مل را ناب او

ے۔ حضرت سیدہا ضھاک رید ال علیکا فر مان ہے ج رالاس رات می الیک مر تھی 7 وت بالگ وپ انی عمش بل نہ ہوا سکیلیے اش زوجل کے یہا ںکوئی پھلا ینیں_ (ماددۃ القلیب )میرے ار بت بیداراریھا آپ نے ؟ ار اورآ ف تی بڑگا غقت ےکا ںکی برکت سے الف زوش بندے ک ےگناو مناجا اور درجات بڑھاتا ہے۔ لا آ پ پ نیٹان تہ ہوں مرش ہو انم ینیشن ہو برا ہٹ خین رک مآ بویا نف یاتی ام اض گھریلد نا چاتقی ہو یا خاندافی نا اتھاقیاولاد کےسی بث ہو باروزگا رکا صد زان قام مصائب پرقاب :تا ہے لہا ءرصورتعبروشکیبائی ےکا م لی سک بے صہرکی اددشکوہ و شکای تکرنے ے تلیف ‏ جائی نمی الڑاصی رک ذر بیج ہاتھ نے دالاٹاب تی ضال ہوجاتاے۔

اد رھۓ! سب سے خطراک ار یکفری ہے او رگناہو ںکی ار یھی نشویش جاک

۸ ححفرت سیدن تن سعدکی رت ال علیرفرباتے تی ایک دفعہ درا کےکنارے پ ایک جنر کتشریف قرما تھے ان کے مبارک پاؤ لک نے ن کاٹ لیا تھا اود ڑم بے عد خطرناک صورت اخقیارک گیا تھا۔ لوک مع ج اوران پیٹ کھارے تھے گر ووقرا ر سے تھےکوئیتشو فی شکی بات نیش بی متا نکر ہےکہ جھے جمالی عو ملا۔ کرس مگناہوں کے مرش می ںکرفیار ہو جا تاذ بمیرے لے سب سے زیاد و خطرنا ک صورت ہولی۔

زمرعطارع مریقوں کے لے متاسبخو راگ کے پارے بدایات حر خی اوران مہ نے عقبہ جن عامر سے درواحی کی س ےک رسول اڈیصلی اولعلی ہبلم

نے فرمایا' اپنے رو ںکوز پوت یکھلانے پان ےک کو شش نکر دکیوکہ خدا توالی انیس اتا

بلاتاے۔ فواضلین اطباء نے اس حدیت کےمشیمون برسردحضا شرو عکیاکہ ان چندلخطوں بل

جب یکری صلی الہ علیہ لم کے زبان سے خلت ہیں مت یکمتس پائی جانی ہیں۔ نیل

یشخب نک مض پل لغ اباۃل مان جوم رلیضو ں کا علاہ کرت میں ان کے لے ت بے شا ریس ہیں۔ اس لن ےک ریت کو ج بکھانے ہی ےکی خوا نہ ہوا لکا سیب م یش کی طویع تکا مر کےجلڑنے رگن ہوتا ہے یاا کی خوائش کٹ ون ےک ہتاہ یا حرادت ری اک نک کا خیاد پیا الں‌ے ال فتم ہون ےکی وجہ ے۔ غر وج پویھی ہوالیے موق پر می کوذادیناسی طرع ماس بکییں ہے ۔بنوک نو اعضاء کے ا طل بکرن ےکا نام ہوتا ہ ےکطیعت ا نذا کے ذر یہ بدل بای لکافخ مک کے اس ل ےک معدے سے دور کے اعظا ریب کے اخضاء سے جب اکر تے ہیں۔ پھرخذاکے جذ بکرن ےکا سلسلہ مد ےتک بچچتا ہے جس سے انسان میس و ککا اراس ہوتا سے اور خذا طط بکرتا ہے اور جب م ری ہوگا تو طبیحت ماددم مخ شکو پیک کے اس کےےڑا لن ےکی طرف مشغول ہو جا ۓگی اورطلب شراب و را ےکوئی سروکارعی دہ جا ۓگ

ای صورت ہی گرکسی مری کو ڑا اخرب کے استمال پر ھبو کیا جا سے طبیعت اگل ب یکو معط لکر در ےگ اور ہججاۓ مرن کے مادہ کے افضارع و اخ راع کے دئے گے ۔کھانے کے پان کھانے لگانے مل لک جات ےگی تاس خذا سے می کو خُےلصان ےگا ۔تحصو] بکزان کے وقت باتع ف مرار تک رز کی با راد ت غبئی کے لکل بجھ جانے کے وقت نیہ ےی لک ہکیا بونہ ہو جا ےگا۔

مین میں حضرت عبدالل بن شض سے ہہ بات پابشو ت کو گی ہ ےک ہم نے رسول ؛وڈیملی الہ علیہ مل مکود یھا۔آ پی٥لی‏ علیہ وم جو زی کے ات استتمال فرماتے تھے ۔بجور دوسرے در ہب ہل عار رطب ے۔ برووت مع وف مک کے اسے قو یکر ی ہے۔ معد ےکی طبیعت کے اسب ہے با وق یکرلی ےگرس رع التفوت سور ال ہے۔خون میں پیٹ پداکری ہے۔درد سر بداکرلی ہے۔مولدسددے دردخانہ پا . ے۔داوں کے لے ضرررماں ہے اورگکڑیی دفسرے در پچ ٹیل سردوڑ ے۔ پیا دورکرتی ہے۔ ا لکی بو سے قوت اجھرکی ہے۔ اس ل ےکہاس میس یک طر ع کیا عطریت ہے۔ الاب معد وکو بچھاتی ہے تھی خن کرک ١‏ سکا ستو پائی می کھو نکر پیا

جائے تو پیا لکوکون د تا ہے اود باب لات ہے دددشانکودو رکرتا ہے ۔کوٹ ھا نکر ا سک تھی کاستو بناتے ہیں ۔ ا لکوداخت پر لے سے نک پیداہوگی ہے اوراس کے چچوں کوکوٹ پا نک موی“ فی کےساتھ اوک “من ککز دو کے لے مفید ہے۔

ور او رگلڑی دونوں کا عزاج علد دعلد ہ ہے۔ ایگرم ایک سرد۔ دوتوں کے ملانے سے ایک دوصر ےکی اصلاح مو جات ہاو کو رکا معن پٹ جو جات ہے۔ اس لے کہ ہرکیفی تکوال لک ضد سے ب یت مکر کت میں اورایک کے ہف ےکودوسرے کے لے ےکم کیا جاتا ہے۔ می عم لیقہ علاع کا یادیی بچھر ے اور فا نم تکا نارق اصول پل پور ےن ط بکا دارو برارائی پر ہے۔ ائ ںکولطو نمو تہجھییں. ای طریے یقہ پفزااوررواٹل اصلا حکرتے ہیں اورا کا اعترال باقی رکیے میش ا سکی مت رکیفیا تکاس کے متقائ لک چیروں کے ذر یف مکرتے میں .سی طریے سے بد نک سح تکی فا تیشنکن ہے اور اس بی قدت دشادالی پیداکی جاک ے۔

حضرت عا ئتش رشی اللہ تاٹی عنہا فربالی ہی ںکہ شجےگداز بدن بنانے کے لئے ہر صورت اخزیار یگن یگ بھی ڈریی نہ کی ۔ پچھرج ب مور اورک یکا استعا لکیاگیا و بن گداز ہوگیا۔الاصل سرلوکرم سے گرم مکوسرد ےن کوخنگ سے خن گکوتہ سے باسی ای ککو پم وڈ نکرنے کے لے اورمناسب اصلاع کے لے ایک دوصرے کے متقائ لکو 3 لہ بتاتا لاخ کی اعی تب نم ہے اور فان سح تکاعد: اصول ہے۔

لاکھوں درد وسلام اس ذا تگرائی پیش لک نو تکا خاول اور بد نک فی راوریاد خر تک اعلا جتی۔

بااوثات ؛ہتکی زی اور بہت ے موا ایے ہوتے ہی ںک م ری مریش کور ون قراں او مت من دکو ال سے بچانا اچ ۔ جب م لی کی خوائش ال کی جانب خی رسموٹی ہواورطبیعت ا لکی طرف دی رح راخب ہو ای صورت حال مل ال چ ڑکا معمولی استعا لکرح مضنیں جوطریعت او رہم پرگراں نہ ہو لین مواآع پر ال طر کی نز کے استعال سے فدہ ہی ہوا س ےکیوک طحت اورمعدہ دوقوں ہی اسے پیندکرتے اور

تیشان طف نوک ملی ں1 ھا سال ال نم اکورقبت کے ساتھقبو لکر تے ہیں ای صورت یش جنس ضررکا اد لیشبوتاہے_ ا کی اصلا عکرتے ہیں۔ اس کے استعال سے اس دردأٹع تا ہے جیےکسی ای چیزسے چنا ہے جن سکوطبیعت نان دکرکی ہواور ال سکوقولی نکر تی ہو پچ بھی اس کا استعا لک رلیا جا نو ال سے فی ول رر پچ ےکیونکہ اس ھا سے دو کا اٹضم ہو چا ہے پا اڈ ہوا ہے۔ اس سے ایک و لی تک ینفرت اود دوسا ال کے استعائی کے بحدطمی تکا ال کےض مک ینکر یلک جان ےکا تی ہوتا ہج ےکددواکی طرف سے طویصتکا رخ ہ ٹ کرای کھانے کے مکہ نے یس تک جاجا ہے ۔ ای وجہ سے حا جداررسالت ملی الیل علیہ یلم نے رت صسبیب ریش اولہتعالی عنہکو جآ شوب نشم یش جنلا تھے جور کے چند دانے استعا لکرنے پرسر ٹینیس فرماتی۔ اس ل ےک ہآ پ صلی اولہ علیہ لمکا خیال تک رقبت ہو ہوۓ چوراتوں ےضررن ہوگا۔ اتل ےوەہروایت سے مم میں کور ےکہ تی شی الال عنآ پ لی ال علیہ دیلم کے پا لآ ے اورو ہآ شوب (دہ جے- جاجداراتیاہسلی اللہ علیہ وم کےسات ےمجود کے دانے نے ہوئے تھے جے؟ پ نطاو ل فا رہ تے۔آ پملی الف علیہ ۃلم نے حر تی ری الد تعالی عنہ سے ور یاف تکیال کیا ى پاتا ہے اور ایک دا مو رکا ان کی طرف بڑھایا۔ برای طرح سسات دانے عنایت کے اور فراا۔” یسل ںی ایض مکی دویی ردایت ہے ج ںکوائن می نے ابفی طن می ککرمہ سے لکیا سے۔

ان عباس شی اللہ تھائ یمم یا نکرتے ہی ںک ہآ تفحضرتم٥لی‏ الل علیہ ویلم نے ایک شی کی تمارداری خر بائی انس موق بآ پمسلی ال علیہ کیم نے ددیاقت ماک ہک یکھانے کوچ اتا ہے؟ اس نے جواب دی کیگیہو کی دوٹی ادوس رےاففوں می سکہاکیک۔آپ صلی ایل علیہ یلم نے صحا کرام الڈےہم الرضوان سے مخاطب ہوکگرف ما ا کرٹ کے یبال گہہو ںکی روٹی موجودہذدو انل کے دے دہے۔ کرفرما کہ جب تمہارے مین کسی چچز کی ریت ہو ا ےکھلا دہاکر۔ اس حدبیٹ یل ایک ای می حطر ےک مری کو جب کی بجی کےکھان ےکی وی رفبت ہواور وہ ا ےمگی طھی وک کے سا تج رکھا 72

یا لب نکی مل کلہم

پلفرضش اس میں نقصا نکاکوئی اح یی ہوگا نواس کے لئ نع بش بہوگی اورا سکاضرر ا چزرکی تب تکت موگا جتتا کہ فی ررقوب نزک ےکھانے سے متا ہے۔ اکر غیر مقوب جز یی مہ اس مریٹس کے لے ناف جیکیوں شرد۔ اس کہ اہ کی بی خوائ٘ش اورٹی رت ا ںکا ضرر وو رکر بت ہے اور طیج تکی نضرت او رکراہت ال ےکی مرلی کےبقن مم فقصان دہ ناد ہے۔

الفرش لذیذ وین یدہ چزکطیعت بڑئی رفبت ےقجو لکرلی ہے اوراس کےک مکا ای انداز می اع مکرنی ہے پالف وچ طبیعت راغب ہواوریع تکو وی خوائشل ہواور وواے استعا لکرے اور اگ رم لی یع وت ررست ہو اور سک قوات پیا ری رر کامگرری ہوا ا سکی تنفعت اوریھی سوا ہو جا ے-

ان بت لیو ع کامقولہ ہ ےک ابا او می ایک سات ھکھانے سے پر یز رکرؤ اس لئے کان دوفو ںکو استعا لکر نے والا تع“ وا اور راڑھ کے درد جتلا ہو سکم ے۔ انڑ ےکا دای اتال چرے پ رسای زردگا 2 پیداکھتا ہے۔ نک کو بی کین اورجام کے بعد فص دکر نے سے نار اود مگ لک ارگ پداءِلیٰ ہے ری کے گرو ےکا دای اتال پاتتھ پلنا پیداکرتا ہے اورتروتاز وگ یکرنے کے بعدٹھڑے ال ےنس لکرنے سے فارن ہوجو جات ہے۔

عائحضہحورت سے مباشر تکرنا خدام کے لئے ڈپیی شیمہ ہے اود تما کے بعد ئخیر بے دوبارہ جا حكرنے سے پچنکری بدا ہولی سس وت عف تس سکوڈا ےر ہن شک جس بای پیداکرتا ےب

رت لی ون و ا صحم تک دائی ططاظت مان سے پیا ہونے وا تی سے نے اوھ رپ رکھانے ۓِ سے بیز کر نے سے لن ے_

یض اطبا کا کہنا ‏ ےکہ جو اپچیصححت برقرار رکنا ہے اس عجدہ خذااستعا لکر نی جایے۔ پو دی رم پیٹ خالی ہونے کے بح دکھانا ھا جا جاوفا کے وت

فیضا طپ و می وغل پر مہ4 اتل پل بنا چا اور خذا کے ساتحد با یم مقدار مس با چان ۔ دو پر کےکھانے کے بعد آ رام اورشام کےکھانے کے بعد کل قد یک رکی جا ے اور شاب و پاجانے ےفرانقت کے بعد سو چا نے یمک بیرکی عالت میں ام می دائل ہونے سے بپچناجاے۔

مع گرا ایک مرش لک موم مرماکے یں م تین لکرنے سے ہر اور ننگ پائ یگوشت رات می سکھانا مو ت کو زکوت دئۓے کے رارف ہے کن رید ڈرال سے مباشرت جوانو ںکو بوڑ ھا یناد ہچ سے او مت من رکوم ٹیس ہناد یچ ہے۔ اس رواب تکا قب ححقتسی یی الف تواٹی عنہکی طرعک کن گر یٹنیس ہے بک یرعرب کے مو رطجیب حارث می نگ رہکا ول ہے یا ای کے علاد وی دوسر ےکا کلام ہے۔

حار ثکاقول ہ ےکہ جو زفدور جے می قوش ہ اس گی کا کھانا لد یکھا لین جاہجۓے اوررا تک اکھا نا بھی عجلرکھا لیا جا نے ۔کلگی چپادداتعا کر لی ہایے او رگورقوں سے ما رکا جاسچت۔

عارث بیا نکرتے می ںکہ چار تزوں سے صحت حم ہو جال ہے یحم سیرہون ےکا حاات می عورقوں سے جا حعکرع' کم سی رہ وک رتس لکنا خت ککوشتتکھانا ادورکن رسیدہ عورتوں کے ساتھ جا عکرنا-

جب عار کا مو تکا وق تآ یا ق لوگ اس کے پا گے او رکیا ”نمی ںکوئی آ خی نیعت کی کہم اس پک۲ لکرتے رہیں۔'انہوں نے ینشیحس تکی۔

”صرف جوا نعورت سے شاو کرو کچل درشت پر پیا ہوا استعا لکرواوراکی موم می ںکھاؤ۔ جب ک کن میعووت پرراشت ہوروا ے پیزکرۓے رہو۔ پ رم مجر ےک صا فکرل کرو اس ےش صاف ہو جا ےگا اورصف اضف نہو ا ۓگااورگوشت پیر ہوگا- ج بکوئی دوپ رکا کھا کھاۓ ے ا ےکھا نے کے بحد ای ک گن ہآ را مکرن ای اورشا کا کھا مکھانے کے بب ایک سوٹیں قرم چلنا چا ہے“

ایک سلطان نے اپنے معاپ س ےکم اک پکا زلدگیککاکوئی اخقپارنئیں۔ اس لئے ےکوی ایانم نک دوک میں اس پش لکرسکوں ۔ اس پر معا تن کہا دیکھوصرف جوان

زان وک ملغ ہل ربا ا ععورت سے شادییکروعرف جوان جاندرو ںکاگوشت استعا لکرو_ لق ری بای کےکِئی دوانہ پت ہل اتعا لکرنااورا سے قوب چہاچ اک راسقعا لکرنا۔ کر دوپرکوکھا اک ھاکر لیٹ جاؤ ‏ ذکوئی مضا جیےنییں ۔ رات می سکھا کھانے کے بعد چبل قب یک راکرد پیل رس جا خواہ بس قرم بی چللیاکرو کھان ےکی خوائنل کے بی رکھا نا نہکھا کور تکو ما کی خواش نہ ہونھ ز پر تی ال کے ساتھ ما تہکرد۔ پمتاب مت روگو جا اس وق تکرو جب مکواں ےےأع پے ۔کھانا مدرے می موجودہون ےکی صورت یس ہرگ نرکھانا۔ ایی کھانے سے پچناجت سکوداخت چران ےکی استطاعت ت رن ش کیو معر ےکواس سکیل 27 دشواری ےدفچارہوناپڈے۔

ہر نی معدرےکوصا کفکرناضرور یھو خون بد نکا یل بہاخزانہ ہے۔اسے بلا ضرورت ال ندکرو ینس لکیاکرہکیوگہ یدن کےاتدروٹی میں ےا نتشلا تلوالل پا ہکرت ہے جنکددداکیں خار نیک پاتیں۔

اد زی بد نکو پیارکرتی ہیں ۔کثر تگفتا زیاد+س نا" زیادوکھا نا اوربکشرت با تک نکر تگختار ےد ماغ کا مخ کم ہوا ہے اورکتردر ہو جانا ہے اور بڑھایا جآ جا ہے۔ زبادہدسونے سے چچرے پ زددئ؟ اتی ہے۔ دل انرھا ہو جاجا ہے ہآ گھوں جل چان بر پا و جانا ہے .کا مکرنے می ست مچھائی رات ہے اورشسم شی طوبات زیادہ ہو جال ہیں زیادہکھانے سے معدرے کے مترکوفاسدکرتا ہے می مکوکنردرلاظر ہناد یتا ے ۔ دیان فیظاور یر وار ول ےدہ چا رتا ہے۔

کثزت ہماع سے بدن اف ہو جانا ہے۔توگ یکٹرور ہو جات ہیں اور رطوبات بدلن خلل ہونا شروم ہوجالی ے۔اعصا بکوکروراورڈ ھی ارتا ہے۔ ہیں دماغکوقو بہت نقان با ہے۔ اس ل ےک روح تضرائی خی مو طود پیل ہوچائی ہے اوینی کے زیادہ انا خ گا وجہ سےا یں اک رکنردری یداہ جانیٴ ہے او رکثرت ما" سے ج ہر رو ں کا اک ژحص ال ےل جاءاے-

چار پچزوں ے“مگزدروجاتاے-

نتاعخلطضبق ڑکاک نے

رضم فا شی اوررا تکا چاگا_

اد چیزوں سےفرحت عاصل ہولی ہے۔ہنروشاداب چیزو ںکی طرف د ینا آب روا ںکانظار وک رتا ۔پچلو کا نظار رتا

امام شانحی رق ال تالی علیہ نے نر بای کہ اد زبس مکوق کی ہناد ہیں ۔گوشت خوری خوشبوسونا ہماع کے یتنس لکرنا کمانکا تیارکردولپاس ز یب ت کرنا۔

اد یی بر نکک رو رکرلی ہیں ۔ کرت جھائ* ہدروقت رر وک تہار کال مقداری پان پنااور تن چزو ںکازیارداستمال-

چارچڑیں سے پا ہق یت لی ہے ۔کعبہ کے سا سے یھنا سونے کے وقت مر استعا لکنا سرینروشاداب نزو کی طرف د کنا اور شس گا ءکوصاف قرارکتا 2

چار ون اوکزورکرلی ہیں گند یکو وین سولی ہے ہو ےخفف سکو یکن عور تک شرمگا ٥د‏ کنا اور قی کی طرف پشتکرے بڑھا-

چار چڑیں سے وت جا بگق ہے ۔گور ےکاگوش تکھان* اط بقل یا اتال پت اورکرگاوروٰٰ کاکھاتا_

چار چیزوں ےیعفل بدھتی ہے۔ غیرضرددری باقوں سے پچنا سوا ککر نابز رو ںکی صحبت اخقیارکرنا'علماءک ینا میس حاضرہونا_

چا چزیں ےآ میس دہندلا بن پیرا ہھتا ے۔ غَ پاٗلا جن“ تج وشامنقرت آگیزرکراں چز یا وش نکو یجت' زیادہآ هو اکر نٴ ارک خطوباکوزیادوفور سے و تا

چارچڑروں ٤ے‏ بر ن انت یت لق ہے نم ولاک ملبوسات ز بت نکر ن'اخترال ف امیس لکرن* ھن اورشی میں نا استعا لکرنا اورد و خوش وڈان

چارد بزوں ے چّرے برق و ٹھگ یی ہےسمروتا وفاداری چود وخاوت اور پرہیزگارگا۔

ار زی با نفرت عداو تکا سب تی ہیں گر سز دروخ گوئی اویل خوری۔

چاردچڑوں سے روزی بش ق ہے نمازتیدکی اداشگی لی سوبرے بشرت از ول

فیتان ط تو صلی فیک جہ>4 اہول سے مففری تکی ططب صیرے کا پاہم محابد کرت“ دنع کے اینقراء او رآ خر یل ار عمز وگ لکا زگرواڑکارے

اد روں سے دوزئی روک دی عائی ہے کے وقت سوا فا ےقخلت' خیاخت

اورکی۔ ار زی نم دادرا ککیلے ضردرساں ہیں۔ رش زرییاجت سون' رن وگم اور وو کا داگی استمال۔

عقل کے لے معدد زی ضرررساں ہیں۔ بحیشہ پیا زکھانا لد بی ینگ ن کا داگی استقعال جاک یکرت خلو شی بے ضرودرت افکار و خیالاءت' ےٹوٹ بت زیادہ چنا اور مکرنا۔ بیقام زی ینف لکوفقصان ببچاتی ہیں۔

00000

یا خپ ون صلیوغ می ہل بلاغ تنک باب دكح)

تفظا نت اور ہرایات ڈو لا

چون گت دعافیت الف تھا کی اپنے بندے پرسب سے بڈئی اوراہھ منقت ہے اور ال کےعطیات دانعامات ٹل سب سے محد وت ین اورکائل تین ہے پا ہزنفص کے لے رود ہ کہ دواپٹیا٤حت‏ دعافی تک ات دمراعات اور کی تگہبان اورگر ال ان قام یں سےکمرے جوگعت کےمتانی ہیں اورجس عم تکوفقصان کی کااند یشرے-

چنانچرعد یٹ شرف م ارشاد ہے تہار ےن کا چھیتمہارے او یرف ے اوروہ می تن ہ ےکرانمان اپنےأ مکی فا تکرے اور ابےے اساب پیدا نہ ہونے دپے جاھیل کہ بد نو ناریو لک حعدک باٹچادیاجاے ۔آ نک تحقیقات نے تنرتی کے لے ىہ بات ض رود قرار دٹی ہیں شا برع اد رپا صا ف جخ را رگتا۔ ا وت اعضاۓ گا ہرک یکا پک صاف رکناینی رض ٹسل اورنما کا مکراحت وق اائی کے ضاین ہیں-

ہیی عدیٹشریف ہ ےکراللہ ھک نظ ریس ایک توق موی نکد رون کے مقابلہ یں ببر اور پیندیدہ ہے۔ بب حدبیث اک بات پر زورد یت ےک مسلمافو ںکوا پچ اح تک طرف خیا لک :اور بمیشحت مندرب ےکیکوش لک نی چاے۔

ے بات قائل وگر ےکن پہاری او رشع کو وو رکر ت کا نا حم ت ٹیس ہے بگہ کل وپ جسمانی'روعائی ورای پآ سودگ یکا نام مگحت ہے۔

مان بت کے اصولوںکا جا دار رس لمت ملٗی الل علیہ ول مکواس قد ارام تک ایس ری ال تعالی عنعحالی غدمت اققرس می ایے وقت حاضرہو ےک دو خطبہ نے کے لئے دھوپ مم لکھڑزے ہو ھئ۔ پیار ےآ اصلی الش علیہ ویلم نے امن ںگف ما یااود وو ساب

فغا نطب بی ض نل ارت ابر گیطرف ہ ٹ ھیئ۔ عقرت الو ری ورشی اللدقا ی ع دک بیانکردہ ایل عری کا بیحص پرسافرکواپے پیٹ یکنا این ۔فرماتے ہیں : ٭'دوران فررات بس رکرنے یی نی عا مگز دگاہ سے ہ ٹک رآ را مکر ہکیونگ ہگ چ پاؤ ںکیگزرگاداو رک ےکوڑو ںکا کات ہوٹی ے× س٣ص‏ جا جدار رسالنتملی الہ علیہ یلم نے فر مایا جبہتم یش سےکو یٹ سار شی ہواور سای ال می سے ہو ںگمزر نے گ ےکا کا مکا چیک حص دجوپ من ںآ جا اود درا تار یس ہو2 اسے با ۓےککھ اہو جائۓے-(ااوداؤر) نی آ ھا وپ او آ دھا چاو میس مہ رہ ےکیوگہ اس سے بیارکی کا خطرہ ہوتا ے۔ . اس موضوم پر ہہم ای نف ر ریخ لکرتے ہیں جزتضور اکر صلی اوقہعلی ہویم اوران کے ایک صحالی ححضرت الی الدرداء شی اللہ تعاٹی عنہ کے مان ہوئی۔۔ صھالی نے ع شک رسول انڈی٥لی‏ اللعلی ول ممگر ےصسحت وعافیت حاصل رے2 می شک راداکرتانہوں اور .-_ بات بج اس ام رکے مقاللہیش زیاد ودب ہ ےک ٹس بہار ےآ ذمائش می پڑوں اور عبرکروں. جا جداررسالمتم٥ل‏ ال علیہ وملم نے بی نکرفرماا' ا کارسولسلی الشعلی ول مبھی تیرے سات ھکحت دعافی تحیوب رکتا یں“ (الطب ول لی ال علی یل مھا ئ آ پملی اللہ علیہ ویلم نے اج ےکاموں سے جپچ ےک یتین فرمائی سے جوم رسحت ہوں_شل را تکو پیک ےگپھوڑ ریا ورواڑے بنا ٹگرتا- چا ج0 ھوڑرین' آگ - بھان دخی رہ . . اود گی اضرورکی ہ ےک اپنے جذ بات ادرخواہشات برقائورکنا یک مسلما نکی صفت ہے اور م وروں 2 لے صحح تک حرط ے۔ قیالا تکا پاگندگی اور ئ ]وا سے صر فتقلب می مردونیس ہوتا لہ چر ےکی معصومیت اورفط ریس نپھ یتم ہو جانا ہے-

قیضاان لب وی مکی لہ یں

امام بای نے ایی ضر ت عبدالشربن عباس رشن ال تالی حنہ سے ببحدبیٹ روای تی ہ ےک تا جدادحد ین ی٣ی‏ الل علیہ ویلم نے فربا یک ہدونتیں انسان پر ایی میں جن میس !کشر نوک ان می تفال تک جاتے ہیں۔

ایک ححت اورووسرے فا رر البل-

سطن نساکی میں حضرت ابو ہریرہ شی ال تعالی عنہ سے مرف ما حعد یٹ مروکی ہ ےکم رسول انڈی٥لی‏ اللہ علیہ وملم نے رر ایا۔اشتالیٰ ے تخل وعافیت او زححت طل بکرو۔ ای سل ےکر یکویقین کے بح دجحت مندری سے بد ےکرکوئ ین ت ننس عطا کی

ت رای شی حدیث الد ریرہ بش ال تعائی عنمتقول ہ ےک تا جداررسالتسل انٹر علیہ 2یکم نے فرما اک قیاصت کے دن بندے سے سب سے پیل عطاکردوقت کے ہارے یش سوا لکیا جا ۓ گا اد رکا جا ےگا کہم نے تار ےج مکوضندرستت نکش بنا تھا اور تھی ںآ ب سرد ےہ نے سی ابی ںکیاتھا۔

صندامامش فور ےک یکر لی ال عل ےبلم نے اپ پیا ححفریت عیانس رش ال تھا ئی عنزے مایا اے پچ دمااو رآ آ رت دوفوں میں ال یق سے عافیت ا گئ_'“

مہرامری میں حضرت الو رصد لی شی الشتعاٹی عنہ سے ددایت ہے ۔انہوں نے جار مایا ےکیٹ نے جاجدارانمیا می الد علیہ مکوفرماتے ہہوئے سنا کہ خدا سے لقن اورعافیت طل بکرڈاس مل ےکی یکولقِن کے بعدسب سے بی دوات گی ہے دہ عافیت ے۔

اس حدیے یل دیا وآ خرت دوو ںکی عافی تکو یکر دیا س ےکی دیاو1 ضر ت یں ند ےکی رگید بر اصلاع لقن وعافیت کے لییش ہین چنا یہن کے ذ ری آخرت کے عذابکا دفاغ ہوتا ہے اور عافیت سے دنا کے تام كی وجماٹی امرا وور ہے ہیں۔-

حطر مدان بین عباس شی اتال عنہ سے روابہت ےک سول اڈ ی٥ی‏ اشعلیہ لم کے پا پا ایگ اعرا یآ یا اودآ رآ پلی لعل لم ےئ کیا گا نا دک ادا نی

ان ٹری سل ڈیب و4 ا کے بععد یی خدا ےک کا سوا لکروں۔آ پملی اللہ علیہ ویلم نے فرمای کہ خداے عافیت طلب کرو ا کو پ لی الشعلی ہم نے دہ پارادشمادفر مایا او ریس ری مرج فرمایاکہ دنا اودرآ غرت دونوں شی عافیت طل بکرو۔ جب مت د عافی ت کا مقام ہل ا لگا مناسبت سے لم پبہای ایت نوکیسلی علیہ یلم اورآ پل ال علیہ پل مکی سض نعطرہ ہکا ذکرکر یں گے کہ جٹش اس پرفوروگ رک ےگا اور طود چا بات عیاں ہو جا گی کہ مطل کال تین ہدایات ہیں جن سے جمانی و یحم تک فا تکی طور کی جاسق ہے۔ایا کے ساد ینوی اوراخردکی زند یکی تطاعل تبھی ہوکقی ہے۔

لی فی یک امیت

تا جدار امیا ٥ل‏ الف علیہ بل مکی مارک تقلمات ج سآ را مج یکوکھی بخ نہیں رہ ذا تگرائی پاوجووگڑوں جاغاریں کے اپنا کاح خود اپ دست مارک سے ا تام دسیے دودھدہو لیت کپٹراسی لیے خادم کےساتھآ ٹا یں لی با زار سےسوداخوولا د یجاب کی عیادت فر مات جنازوں یی شش رک ت فرماتے_

تا جدار دی ص٥لی‏ ال علیہ بل مکی رفآرمہارک کے باردے٢۲‏ ہے۔آ پ مل الطعلیہ :2 سےزیادہ تی زار یٹ لکوئ یکییس دیکھا۔ ( شال تز نز یص۸۸)

جصت اورقوت سے پاؤں اٹھائۓے“ ور لک طر پاوں ز مین پرکھی ٹکرنییں جج ایا معلوم ہوا تھاک ہگ یاادنچائی سے اتہر ہیں-

سست رفاری ش دم یس دوران خون تج ہوتا ہے نہ پیا ہوثی ہے بلک یر یارو کی رفارہوکی یاشاپاغف ال چال-

آ ئ کے دورریش ہم بہت یادہ؟ دا مک یکا کان تے ہیں بکہ نرک کے ا سے پہ جان ےکی بھی سوارکی انقیارکرتے ہیں۔ اس ل ےئ کت یف کے اھراش میں جتلا ہوچی ہے۔ رو قت ملا مگندوں پ یھ ہنا با ایرکنڑ ٹن کھروں میں آ را مک راصح کی انائی مان دہ ہے ۔ہیتی اوردہ چیزری خوالن یہ یکھائی جا یمر دوئعلم تہ ہوں ےسب پیا ہیں یگ لٹا یعت پر یو جھ ہو جا ہیں ۔ہ را لی اورکا یک وع سے ہے

لام دوران خو نکودرست رک کا راز پچ بچھرنے می ں نر ہے۔ ےہ بج رنے سے 70 پروش ہوقی ہے اورقل بکواپے فدرکی وا کف امام دیے ٹل 7 لی ہےاوداگ راس حصصہ( مر یں کے اعصا بکام نہک بی تو خون ہعاارے پبرول اور پبیٹ میں ئم ہون گلا سے اور و لکان جحموں سے خو نکوا ل کیل سمل سے زیاد ہکا مکرنا ڑا ے اور یس ضرع صورتمال بد سے جدتر وق چگی جال ے۔

اسان کے مکی جناوٹ پکجھایکی کیا ہ ےک اسے ہروقت انل دوسرے ول (اعصا یا اداد )کی ضررت پل ہے۔

بہت یقحقیقات کے بعد انس دان اور ماہربین طب ا نت یہ پچ ہی ںک لب کےم ریو ںکیلے پلنا پر نبا یت ضروریی ہے ۔زمرمیں اخعصاب کےترکت می ںآ نے سے قب کا بار بای حعد کک ہو جانا ہے۔ یچال فقدیی ہے دوران خون پراچھااٹڑ پڑت ہے اور و لکوایس سے تح قتلیف یس ہوئی۔

لی تی ے ان مرلیضو ںکوکھی فا دہ ہوتا ہے ج نکی نیش ممول سے زیادہ تی ہے او یں فغارخون با بای بل بر میشرکی شکایت ہے۔ بی خیال فلط ہےکمصرف تج زجزچ سے ورزش ہوک ہے اور فدہ ہوتا ہے ۔کھٹرے رہے اور راستہ جن ہس ےگجھی فدہ بہوتا ہے تی نماز می گی ورزش پار پارمفید ہوثی ے او رآپ کے قل بکانل جیز اورخو ن کا دباة دوفو سمول پرآ جات ہیں۔-

جآ را مکی نے ہیں سواریی کے بقیر لے پچ رنے سے دوک دیپ راگر پیٹ کے عوایش فریہی اوراختل جع قلب تی ام را زیادہ ید ہو جا یی تو بک کیا بات ہے۔

7 کیم رشن ؟ رشن کے بعد چند یکن بعد مریف کو چندقدم نکی کیکرتے ہیں اییاکرنے ے دورآان خون یز و چاتا ہے اورم رٹیئ جیزی سے گت یاب ہو تا ہے اض ہی بھی بددلتی ہے او یں ہونے پاتا۔

اکر انسان چلتا برا رسے نو ا کا وزن بھی حد سے تھاو زننی ںکر ےگا لنان گر اق عرگی سے پل دی چنا پچ ؟ جار رس نز ٤‏ پکا دزن ممقوگی حد سے تھا زی نہ ہوگا

فیضا نطب وی ملی یلیم 4۵٥(‏ کم اگروزن بڑسنا روغ ہوقو کوک مکر نے کے علاوہ چلنا نچ رن >ہت رین علاع ے۔

دن گر ٹیٹھمەرجنے ما دن می سونے سےآپ کےنمم مس جقے اضائی عرارے یا کیلوریفز مع ہو چاتے ہیں۔ نکی جلا نے کا تین ع یق ھی چلنا رن ہے ای ٹہ جے رنے سے پکا | یمن سوترارےصر فکرت ہے او رآ پکوفر برہونے سے بچااے۔ دنا شی اض ردگی اوران د ہ2

دنا یس شای یکو ئی اشن ہوگا جھ اض ردگی کاشھار نہ ہوا ہو بن بھی زج یٹم انی ما توکاوٹ کے باعث اف ردگ یک یکیفیت ضردرمحسو ںکرتا ہے موم اضروگی کے لیے ہو تے ںان بس ادقات مرکیقیت طوب بھی ہد اتی ہے ماہربین تد یک اضردکی کیفی تک زیاد+عرصتکء نا انسا نکیل انال خقصان دہ ے_

کی ڈاکٹ اورفیات دان ڈ ینیشن یا اض ردگی کے م ریو ںکون م کہ ےکر ٹالی د نے ہی کہ یسب ایک داب ہے یا ان کے اپ ا نکی پیدادار ئن می لک اس نی ٹیس ہوتی بلہ اکر اوقات ڈاک کی طرف سے ا سض مکی را انیس متریدالھٹوں اور پر انیو ں کا شگار ماد ؤں۔

ین اضردکی کے ارے می جدیدت بیشن کے مطابقی یےکفیت جمار یج ڈیا جذبائی بگاڑ کے تج م نیس ہو بمہ ا سک یک وجوبات ہوئی ہیں۔ جس میں جمانی خرابیا ں بھی شائل ہیں۔ ماہرین کے مطابق گے اور پہی کی خرابیاں فکداور بے خوال یک کیفیت اور ڈانی صد ما تگو]اضردگ یکاسبب بن ہیں-

مان کے مطاق ڈانی دبا اضسردگ یکا ایک اہم او خیای سجب ہے۔ ماہ رین کے مطابی ازدداٹی زنرگی یں المنیں خی سح ت پش رپا کا کاخ ایا جو نی اور جذبالّْ نم پرانسان کے مآ نک نہ ہو ابپندیدہماحول اور نابیند یہ اشفائ کے سا تق ھکا کر نے سے زان اوراعصائٰ دبا بیدا ×تاے۔

لین ضس جسماتی اور یا اتی خراباں بھی ا یکیفی تک باعت ظط ہیں یز انال 90 "ھ002

فان ح تی ملی نعل لم ب و

اس کے علاوہ دوانؤ لکامکسل استعالی اورضرورت سے زیاو وحن تگھی تو ج7 کا اع شی ہے اودااس طرع بے شیا مرد اضسردگی کا شکار ہو جاتے مہیں۔ عورقوں می تل کے ایام یں افسردگی پیداہوفی ہے۔ااس کے علادہ ذیائیٹس اورخورا کک یلج قموں زے ال یک افرادیی اف ردکی با ڈ یرش نکا شکازرہے ہیں۔ ڈاکٹروں او رتصوصأ مات ماہ ری کا کنا ہ ےک ڈیپش نکش مرن ےکی ا اقدامات کے جات ہیں۔ جس سےآ ویک نی اود جذیائی کیفیات خوشگوارر وق ہیں۔ ایک ماہری نکیا داے ہ ےک بپتربین خوراک طھارت وصفائ یک ااکیت

امرش نیجحت منددمان رکا ےاوردن روج ککامکرلی ہے۔اسں سمل ےک کم یا صنائی سےدل وداغ ہیں بلندخیالات اور اک ونقسورات تنم یت میں دل گی اگ اور تی ککامو ںکی طرع مال ہوتا ہے اورعیادت حلاد تکی طرف رج ہوتا ہے می وجہ سے ک۔اسی دور کے تد نکا ا٥ل‏ اصول صفائی گرا ایت کے چا سے کے باوجودجد یطرز جن می جسمانی ہار تکاکوئی ضابی نل مفر ریش ہے اور نہ خیالات فا سدکی اصلا کیل کوئی اصول برون ے۔

ای ککماوت ‏ ےکیحت خوبصورنی سے اورخوصورتی بھی خوب بح تک تی داررے اس می شش ک نیس ہےکہأیک مت من د7 د لک دجہت ببار کے مقابلہ یس ہہت ہوتی سے اور ہہ بات جفظا نیسحت کے اصولوں پرشنل سے بحاص لنجیں ہیکت

اسلائی مان می جواہکیت فو حیدکی ہے دوہی حشیت عبادرت مل ارت کی ہے تی ےآ حید کے افیرکوئ یم ل نیس بوکتا و ری ہی طہارت کے اغی کوک عبات قابل ول نہیں ہیک فرش جس رع ہم حیدکو فی ا ادا ت کا صل الاصول کھت ہیں ای طرح طہارت پ4اپذا ماد تکا داردمدار ماج ہیں۔ ال لئے ا جدار رسالمتمص٥لی‏ ال علیہ دیلم نے ارشاظربایاہکہ المتظافة من شعبة الایمان (7 جم )نطافت ذ پاکی ایمانکا ایک اہم شع (گڑاص)ے۔

میرف مایاااے الس ریشی اللدتوالی عنہ پور طبار تکیاکرد اکتہار یگ ردراز ہو- (کییاۓ سعادت )گویا 1آ پیل ال علیہ ویلم نے ددانئی ع کین ہارت وصفائ کلام قراردبااور بھیشہ باوضور بےگوس ا گیا۔(تنری)

اب د یکنا بی ہ ےکم طمارت ہ ےکیا؟ اود اسلام نے انل ک کت کیا اکا مات د ہے ہیں۔ ھا ور پر ارت کی پک ری با صفائی کے میں نین علامرفزالی حم انل علیہ نے تھا ہ ےک اسلائی طمادت شل نا ری و باشنی دوش مکی پاکی شائل ہے۔ چنا چفرباتے ہیں ظاہرکی صفائی یہ ےکی اض مکی خحاست ے؟ اوہ ۓ ہو باالفاط دنگ رضم ہک خجاست سے چاہے دق ہو(جھ بظاہرنظ رآ ے جیے بول د براز وغیرہ ای ہو(جنظرن آۓ) ییے (حدث ہوا کا اخراج )ان تا مکودورکر ےکا نام طبارت ہے۔ای طر تم کے علاو ہلاس اود مقام عبادت دخ رہکی جک مکی خیاصت سے پاک ہوا شرطعیارت ے۔ یھن ایی طہارت کے ای رعبادت نان اور قابل قجوٹی ہے۔ ۰

طہارت پاطنی از بادنقی وہر دل سے ہے اس لے ارشاد ہ ےکہ بے تک الد تا تہا رےولوں' و تا ہےصوراو ںکویس دبتا۔

یرک ہخیالا تکوفاسدعقائند سے پا ککیا جاۓ اورد لکوکفروٹرک رپا شض وکیڑاور صہد٘می ضجاستوں سے پا ککیا جائۓ اسلام نے د کی طہارت کے سسات حم او لہا کی صفائی و اک زگی بے بہت زوردیا ہے اوران دولو کو پک دصاف رک ےکا یف بای ہے ت کرشم دو دل با کی صفائ کو داقل عبارت تر ارد یاے۔ کی صفائی اورمیڈ یگل سان

برا شف شدہ ےک رتا امراف کی ال وب“ جراشیم'(ووخوددیٹی اجسام) ہیں جھ جم یس ایک غی میلر کے ہراردیں صے سےبھ یکم ہوت ہیں اور ج لف مدائ یا عباعالی اجسام سے انا تف یی عائ٥‏ لکرتے رج ہیں۔ جس کے نتجیہ می سکییاوی دیو کا وجہ جراشی سیت پیدا ہوی ہے جو تہایتمعخر چگہخط ناک امرا پیداککرن کا سب ہنے

ہیں۔(یواریم ا رٹم)

فیا لپ نوک مل زط ڑے4۵ جرانی ممیلی ٹیل تجگہوں برنتاف طریقوں سے پیداہدتے ہیں نووا پات ہیں اورطرع رح 7+ -*8 فا

جرانح سط اٹ اندازہوے ہیں

جد یدسانس ک اط سے ران ملف طرلیقوں سے اش اندائز ہوتے ہیں۔ ١‏ بذ ریہ ا085 ۸18 جیے فلذدق اورنمو میا کے جرانھم ہواکے ذر بعد پت ہیں۔ ۴- پان اورغذااسبالی جشی کالراٹاعیفائیڑ وخیرہ- ۳۔ پذدہتراحت وٹم سم پر کےصی مقام ٹن س کاباعث ہوسکنا ہے۔ ۴۳ بذدیعہ جشرات ( یڑ ےکوڑے ) 0۸6۵5178 طخلیات سے لی ریا یں

پگ فضلات کے ذر بیھیے داؤخارل ویر

شس کی اتیک دوسری اہمیت ہہ ےک ہنم کے مسامات پمیشرصاف او رک رہنا چا ہے ورن سیل کیل کے سب سامات بند ہوک اندرومی فضلات باہ نیس نگل ستے اورتل کی لیکو پنامسکن با یت ہیں وٹ تم کے امراض پیا ہو نےکاسبب جن ہیں اس لے سم کا میق پاگ دصافءہناے مدضروری ہوتا سے خی سے بیدارکا یہ پیل اتھو ںکی صنائی

عم ےکہج بکو یٹ سوکرا ےا جب کک جن جار ات نو لے لکوسی پان کے بن میس ہایس ڈالنا چا ےکیونگرسوتے وقنت نا معلوم ا لک ات کہا ںکہاں ڑا ہو 2

ید سے بیرار ہونے ے پہ تو ںکی صفائی یجن (دعونا) خہایت متقول اور سا نیک تم ی), ‏ 9 طرع غیرنطب باتھھ یا اتکی شلیاںاگکرصاف پالی ٹل ڈبوددٹی جاتیں تو یق ا ںکوملیت پا سکر دی یگی ۔ اس لئے یرف ما یگئی۔ اس ہدایت سے معلوم ہوک اسلائیتخیمبات ٹل ہرہ رمضم کی پا اک کی کات تما مکی ایا ہےاورامرائ کے تصرف ایک دوصرے سے گنن پک خود اپ بن کے ایک مہ سے دوس رےحص مل

تے ہیں انت افت وغلاخقت یل

ا ج4۵۸ ا خر شش کے اپنے اقدائی مرعلوں میں می خہایت موثژ ط ری سے ہے اکر دبا جات ہے.۔ ىہ ہی ں حم تکومتا کر نے واٹی اودروزمرہکا مآ نے والی اع تا یں جن کے صر ف نظ رک رکرنے بصعت کے متا ہو جانے کےتو ئا امکانات ضردرموجودرے ہیں۔ قام نیشم الا بھی سنت ری ہے ہہ مامت ال ہیں ج نکامحت وصنائی لی نتط ظرسے ضردرئی ہیں اور کود ین فطرہنے بھی رموزفطراتقراردیاہے اعادیث مبا رک 237 وی یں )امورفطرتمعلوم ہو ہیں۔(بجاریغم) ا بپائؤ فرلی امور 1 امور

حخرت سینا ابو بر٤‏ شی الل تی عنہ سے مردگی ہ ےک تا جدادرساللت صلی اللعلی۔ لمکا فان ہے۔ پا زی فطرت سے ہیں ۔ لتق اتھیاۓ سا شی ن ہم لسلا مکی منت سے ہیں.۔(1۱) ناشن تر شواا )٣(‏ ال کے پل اٹ (۳) موٹھی ںگ مک را( م) مو زمر اف موڈنا(۵) کنا (یفاری 2 سم) 1 ا ناش نخان

سی رنا او روش اتال عنرے مردی ے ا ا ون نو ص٥لی‏ ال علیہ پیل مک فرما نمقمت نشان ہے جو مو ئے زی نا فکو تج موٹرے اود اشن نہ تر شواۓ اورمو کا نے دہ ہم میں یں (زمسلم)

برکنناانسوں ناک امر ےک شع مرد او رخصوا عورں ناشن بڑ اک رفطرت سے جن کرت چا ہی ہیں۔ دوسرا کہ ناشن پالٹ شجھی لگائی ہی کہ بہترام ہے۔ اس لن ےکہ نٹ کے رن کک وہ سے پائی ناضن کے جرم اور کننیس پت اود اس کے لگانے والوں اور والیوں کنسل وضصوطہارت سب بت اور ہائل دہ جاتے ہی ںکیوئمہ ان منقامات کے پال کے رابک خالی دہ جائے قذوضو انس لکیں ہوگا۔ الہ ند کی مرٹی جو یاضم کے جزم یا تب سے ال ہولی ہےگورقوں کے پاتھوں اورمردوں کے سفیدرداڑھیو ںکو رک می نکر نے کیل جانز ہے۔ بہرعال زیادہ بڑ تھے ہودے ناشن جراشو ںکی پنادگاہ اور اکر متعری

ان لب تن مل مل میرک ۵٥۵‏ : پاپنڈر بیاریوں ملا ٹا عفا می اسہال پٹ ہیضہ اورک وں کےکیٹڑے انسانی اشن ٹس پپشیدہ میں اور جب انسا نکھا غکھاتا ہے فذ ریخ ایل شائل ہوک چویٹ کے اندد لے جاتے ہیں اور انور عی اندر یلت اور ھد لے رچے ہیں۔ ۴۔ بل کے پا لاکیٹنا

بل اورزیرناف کے پالو ںکوصا فک تے رہ ےکاعم دیاگیا ہے اود کید فرب یک الناعقامات پ چا یں دن سے فدہ با رکنا عیارت اش پیداکرت ہے۔ نیزپالوں کے صافکر ن ےکا یل شی مکی مخ جرٹوموں سے بچاسا ہے او رقوت باوج زیادلی کا سجب ھیے۔

اعلا مکیکی جائن ہدایات ہی ںکہ اک گی کے س اتد رو مشچ بھی حا ہو ےاورروج کوا رتا تعیب ہوتا ۳ موچھیںگ مک رن

جا جداررسالر سی علیہ وع ماف مان عالی شان ہے بیشن موی شہکنا ہے دو ہم یش ۓئیس.(ت ری وضائی)

جدییٹخیؾ کے مطاق اکر موی بوئی ہوں ت جا شی مان ج اکک جاتے ہیں اور یی جراٹم اس وقت اندر لہ جاتے ہیں جب ہم نذاکھاتے ہیں جس سے طرع طر کا یاریاجخم لےکق ہیں۔ "مو ئۓ زمر ناف مو نا

اکا مان او یز چناے۔ ۵خ دکرنا

ٹل مسلرافو ںکو رصرف دنگ راقوام سے متاز رکتا ہے بل کر وان ےکی وجربےا یا بک بیار یں سےتفوظارہتا ہے۔ چناغچے ا لک افادیت کے شی نخان کر یہو دی اورعیساگی اوریگرقو می بھی خقنہ کے کو زی سے اپنا رئیا ہیں-

یتاپ وی صلی ل ےپ دیو پہٹ کھاکی اور پچین کی بےا ای سے امراش

ڈاکٹر اود اطیاء نرصرف نا کی صفائی پہ زور د ہے یں بکہ ا لکی صفائی کے طور ری ہیں بھی وط اورسلیقكوضردریی قرارد ہے ہیں۔اس مل ےکہ بے موق اور بے چا چا یھ وکنا اور ناک صا فکرنا نرصرف ای کگھا ونا من می کرت ہے جواناٹکی بی نک شھوت ہے۔ مہ نبا ت خطرناک تاب ک۷ا عائل ہون ےک وجہ سے ائکی بے اق ای ےکھا نے گے اور ناک صا فکرنے سے جھ جالد یک پادیک ذرات وفظرات اورموار کان ئل پڑت ہیں دہ دوسرےتندرست انسافو ںک کلف امرائ کے پچمیلان کیا سجب ین جاتے ہیں ا سکو سک سک زہان مل ۱۸۱۴۴۲۱٥۸۸‏ آ5ا 08٥۴‏ اجا+اے۔

نان ڈاکز یل نے ٹل می ین صف٭۹ا می اس تقیقت کر جریا ےکہ ۳لا 1١۳۴۴110۷‏ 0۴0 سے :یپ کیلع ینک اورکنی او جمائی کے وقت روبال اود وقی وظیر :کا استعا لکرمیں اور بے اعیاعی کے خر اک متا کا انداز ہداس سے ہوسا ہ ےک جذام کے مرییقو ںکی نا کک رطوبت می جذام کے جرائم مار ہوتے رج ہیں جن سکوناروے کے انس دا منشنع نے ۱۹۸۳ء می دریاغ تگیا-

پیسٹگر بویٹ ایکیشن یڑ ریرج نت کیا ےکہ تصر فبل اور جمیں کچھ رکھی جذا مکو بچھیلاۓ کا سپپ َ ہیں دو رای تتن کے مطاب یکا نے او رجگ سے بی ئی مت فرو را با حاے۔

ائیکٹر نک اکر واسکوپ (برتقی فوٹوگرائی کے ذد می جن ککا تج ز یکر نے سےمعلوم بواک ایک سلنڑ ری گمیارہلاکوذرات ہوایش خارج ہوتے ہیں یقن نے معلو مک کان ذرات یل ۱۹۰۰۰ تراشھی نو1 ا ویات انم ہو سی ےکی صلاحیت ہولی ہے اور ال کے ذرا ت٣1‏ ج۰ ہافٹ فا ےکک پیل ہیں اورنضص گن تک فضاءمٹش تبرت رچے ہیں۔

اس تقیقتکو نظ ریت ہوے اسلام نے چیک کے بعدائمد کامم دیا ہے اکم کی دہم یا خلط خالات یس نہ پٹ بکمہ ہرعال مٹں اپ خالقی اود ما لک کا شک ہاداکہ یی کاں نے میں مس موی چیک کے ڈر یی لاکھوں جرم سے اور ے وا ی پریٹاغوں اور

دان ضے وی خی الو ا نار یں سےتفونافرمادیا_ پھینک کےخطرہ سے دی ےکا ط ریت

ڈاکٹر ارون رو ام ریہ اپنے ایک عقالہ ج کا ہے رض کارانطور پر چیک کے رپ ابو کک پیک ے تل قش لکری ا کرام اض سےخلاف بگ ۱۸م مناسب تتیا رکا کام دے کے( ما خوذ از ہیرالڈآآف میلھ۱۹۸۱ء) تقابی مطالد

تبرت ےکہ چھییک کے ا نمگنت خطرات ت سے موثر طور بے کی اسلام نے جو ہرایاتہ دی یں دہج بھی آ سان وا کل اور بے عدسوڈ ہیں اوران خطرات سے جیے 0

چنا رسول ایڈم٥لی‏ ال علیہ یلم نے چھینک کے پارے مس حضرت اید ہریرہ شی الٹر تعائی عنہ نے فرایا جس دقت ماجدار مد بیی٥لی‏ اللہ علیہبلم یت تذ اپنے رہ افورکو ات یا کپڑے سے ڈحاکک لیے اوران 7دا زک پت فر ما لیت _

پیارے اسلائی بھا ئا آپ خودحورفر ای ںکہاہیےذمانرہش ج بکہدنیا تہزیب و دن سے پالکل نآ ای کہ جابلیت کے اندیروں جس خر قجی ای میک سادہ و فطرکی او زیمت کے بنیادٹی اصولوں پگ تقلیمات ایک ز بردست اور غیرفائیمجمزہ ےکم نیس آزاورکیاے۔ اامکا مازاند

مثربجہ پالا ریرج مقالہ یش ڈاکھٹر اون رو (ام لہ ) چجینک کے وقت س تکی اہھیت دبا کہا طرآ چیک سے تد یرام راخ کا انسداوکل میں سےلن جاہدار ریندرعت دوعالمطبیب انف سلی الہ علیہ لم نے ال سےکہیں ببترفوربی قا مل مو اورفطرغ آ مان اود اگز سانئھییفک سب ذی نون لک دیا ےک ۲- متکو ہاتھ ا کپٹڑے سے ڈھاتک دیاجاۓ_

یا لہ وگ ملی ولیک روغ پش

۴ آوازگگھی اکر پس کیا جاۓ ینس سے چھیکنے وانے کے منہ سے ذ رات بہت یکم خارح ہوں گے ادد جو پکھوگھی مار ہوں گے دہکپٹڑے یا پا می مور ہوکر رہ جائتیں گے او رفضای سپ لکرامرائس کے پیل ےکاسب نی میں گے۔

7 وا کو پس تکگرنے ےآ داز اوطارااصوت 88۷۱۸۷ یکم تا ہیں کے اور

آ داز پا کیل پڑڈےگا-

فیضان لب نوک ملغ پدھلوا آی نے

منحدربی امراضش اورمتعدری مرلیقوں رے

نے تی ہدیا ت وی صلی ال علیيےلم

امام ہفادئا نے اپی جم حفرت ابد رہ نشی ال تی عدکی حد یت تعلی نف لک ہے جدارا خی بسلی ال علی ہم نے فرمایا۔ ڈوم ےدوررہوجی اکم شی رےخودکووور رک ہوں

سفن این ما یس حعفریت اہن عباس یھی ادتعا ما سے روای کی ہے۔

تا جدار رسال تس ی اللہ علیہ ڈیلم نے فرایا۔ مچزدمیوں کی طرفمئی اد ھکر برار ر دس بای سکم میس ححضرت ابو ہریرہ شی اتی عن سے مرو انت

جا جدار ند یز ص٥لی‏ اللرعلبیہ 6لم نے فر مایا کوگی مر پیلک نے والاصسی تفدرست کے پال دلگ پڑے۔

چرام یک خراب پیادٹ ہے جھ بدن ل مر سر سوداء کے بین سے پیداہولی ہے جس سے سادا بد ن خراب ہو جانا ہے تمام اعضا ءک اع ا لکیشل وصور تگڑ جال ہے۔ جب مہ پنارئی عر ےتک رہ جال ہن اس کےتام اخعضا یگل سز جات ہیں اورر یع ہونے گے ہیں اطباء کے نز یک ہہ پیاری تد اودلی طور پہ وراشن چ ای ہے جھ آ دی میذدم کےے تیب د جتا ہے با مسطول کےتقرجب د ہت اچ دو ال کے انس کے اٹ سے متا ہوکراس چنارتی میس ہلا دہ جاتا ہے۔ اس لی تا جدار ح یہی ال علی مم نے اصت پکال شفقت اور خر خوا یک وجہ سے اصت کے ہرفردکواریے اسباب ایا کرنے ےش فرما اشن سے ام تکاکوئی خر ضراد وعیب جسمالی نکی جس لا ہو جائے۔ ہہرعالی رقت دو الم لیب ؛طم لی اول علیہ یلم ن ےکھانے رین صفائیحقائی رکھنے جسانی صفائی کا خیال

پیا طپ کی صلی ےیل نوج اد رگۓ اور روڑعرہ کےکاموں کے سلسلہ ٹس جو داب بیائن فرماۓ ہی اگ ہم ان یگل کر یتو دی امراف ےکمل تفاظت ہوکتی ہے اکھت تائم رہق ہے۔

ااوسلمہ بن عبدالارکن شی ال تھالی عنفرماتے ہی کہم نے حضرت ابو مرو زی 0 ا یردام تکرۓ ہوئے سنا ےکم انم کو صح منص سے ال پر لاگ (جخار لتابالطب)

حقرت اسمامہ یی ال توائی عردوای تکرتے ہی ںکہ رسول الڈص٥لی‏ الہ علیہ یلم نے ارشادفر با کہ جب کی ںی علاقہ شس طاعو نکیل ان ےک اطارح لآ رہاں ن ہاگ ارت سی اہی علاتے یس ہو جہاں طاعو نکی گیا ون دہاں سے ناد (حوال ذگورہ)

اس ارشاو وی صلی ال علیہ کی مکی محوخی تکاانداز ہا بات ے گیا اکا ےک جد یٹ تتیقات ا لکیعمل تائ کرت ہے۔ ا نکی وہ سےاگ ری علاقہ مہ سکوئی دبائی مرش یلا ہوق دا سی صحت من دکوس جانا چاے .نکی م ری لکدو ہا نل ہونا چایے۔ ال ےج ےک دونوں سوروں مل اھت مندلوک تاڑ ہے یں رو گج

حقیقات سے معلوم ہوا ےکہجذا ماگ چابتذائی مرعہ ہش متددری مر یں ہے جین؟ خرکی مھ رعلہیی سم کر تنعریی ہو جاتا ے۔ مریقوں کے ات ھ ھن ضل ےکی اعت کے اتآ پ لی ال علیہ ویلم نے اس طر فبھی دامح نشار ہکیاکہ یرعش بجانے خووموڑ ٹیس ہے مہ الل ےکی می سے ایا ہوتا ہے۔ ا طر) ایگ ردایت ہش ہے آپ مکی ال علیہ یلم نے ایک حدم کے سا رکھا نا ا کھایا۔اسل رع متحدری حر کے بذات خود مو نرہ ہو ن کا ای موت چی لکیا۔

تد یکا قصورئیں ما چدارر۔ ارت لی ال علیہ یلم کے اس ارشادی بھی تا گر یے اس سلسلہ کے جد بد وف نفصورات ے پچ وخلف ے۔

حقرت ابو ہریرہ ری الد تواٹی عنہ سے مردگی ہ ےک رسول الڈم٥لی‏ الل علیہ یم ےُ فربایاک تقد یر لکوئی تیق نی ایک بدد نے عم کیا اے ال لح کے رسول صلی ار علیہ لم ہم د یھت ہی ںک مرا یش بہت سے اون ف کچ دسلم ہدتے ہیں۔ پچ ران میس ایک

سی ٥ے‏ سی مار زدہ اونٹ شائل ہو چاتا 2 وو س بکو نار شکر وا ے۔آ را سکاکیا سب ے؟ 7 پم٥ل‏ ال علیہمیلم نے ف مایا1 خر پل اون کو ریم کے ہوا؟ (ج بفار تاب الطب)

ال عد یٹ پاگ ے ایک بہت ام تقیقت پر ریش پل ہے۔ دہ یکتحدي بذات خودم نہیں ۔ الڈر پان کے رسول لی ال علیہویلم نے تعد سے کے سب اع ہونے سے اکار کرت ہو فرما اک را کا بیدا نے والا ورتخقیققت الد تال یٰ ہے۔ دو چاجتا ےل بار خل موک رایں دسر ےم تج 7 ےاورچاہتا ہے بن کے ساقیدرے کے باوہود صحت مشٹف کو ہیں ہوتا۔ ای حدیت سے معلوم ہوا ےک دیو سی ال علی کم مل لوگوں کے درسیان ہہ بات سلھق یکہ پباراونٹف کے سماتھ ر نے سیعحت منداون بھی پیار ×× جاتۓ ہیں اورسرکار د ی٥ی‏ اللہ علیہ دم نے اس با تک ظ دی نی لکی اورتعدے سے انارنٹیں ف بای راس کےٹتلق اس وت کے رای تقصورکوک ہتعد یہ بذ ات خودمٹ سے کا رد یدکرتے ہو اس کے برخلاف یتور یکیاکہ ا سکا سبب فائلی الد تعالی ہے۔ ال تق تہ کے عدبیت میس ایا جانے والا اش دورہوتا ے۔ کھا نے نے 71 عادات میا 7

کھانے پینے کےسللے یس7 مضہ ج صلی الل علیہ یل مکی عادت شریضہ یگ اک ۔آپ صلی اوفعلیہ یلم خودوسی خاش خذا کا پابنلدنہ ہلاتے۔ اس ل کہ بطیعت کے لئے مض رہے اوج بھی اس سےطوبیعت پہ یڑ گرانی ہو ہے۔اگرعادت کے خلاف نھ را کا اتال نہ کر ری تو ای س ےکر ور یکا اندیشہ ہے نہ پل تکاخظرہو۔

اوراگ رخلاف عاتکوئی ا استعا لکرتا ہےتذ طیعت اس ےقبو لی لک کی بکہ ال کو انل سے نتصسان ہوتا کے ہنی ایک انداز ک ےکھانےکاممول وا و دم وتر ین ڑاکیوں تہ یک ز بردست خر وے۔

رتا جداررسالمت لی اللہ علیہ ویلم اپنے شہ رکے باشتدوں کے ماج کے مطابقی ہی را استعا لکرتے تھے خواودو اش مکویشت ہز پل ہو اروف + ور یں ہیں ۔ اکر ماکوی و

پان لب وت می زلم ابد مشروب میں ےکی یک می اڑی یش نل وی رت بش آئی 7 پملی اللہ علیہ یلم ال کم یف کاخ عگآازن فرماتے اوراگ وشوار ہوا تو ورای انداز سے تتاول فرما لیے مال کےطور پآ پملی ال علیہ یل مور کے اتال کے وقت تر یو زکوبھی ملا 2 اک جو رکی ترارت اور ت بو زی برودت ےڈازن بیدا ہو جائے۔ ارب نز دقیاب ى ہول 72 پیل الطد علیہ ئیلم اپ خوا بل کے مطان اورتصب ضرورت نما استمال فر مات .اس می ںنتلف نف ما ےکن سےطویع تکووی ضر یچ۔

کرکھانے سے طبیحت مبا کمگر یکر کی ف7 پ مکی اد علیہ ویلم نکھاتے اور ترکھانے ریس تکوز برزتیآ مادہکر تے۔ می فطان حم تکا بیادی اصول ہے۔ ال ےک جب انسائی طعت کےگر بے کے باوجوداورخوائشل نہ ہونے بج یکھا کھا لیا سے اس کے فدہ سےکہیں زیادوفقتما نکاسمامناکرن اتا ے۔

ا جدار امیا صلی اوظہ علیہ وملم نے بھی بھ یکس یکھان ےکو برانکی ںکھا۔ اگ رکھان ےکا خوایش ہوتی تو تاول رات وگرنچھوڑد ہے اوراے تقاول خر ماتے ۔ چنا مہ ج بگو ہکا بنا ہواگوشت آ پیصلی اللہ علیہ یلم کے سان ٹیک یا یا فآ پم٥لی‏ الطہ علیہ یلم نے ا ےکی سکھایا۔.؟ پ می اللہ علیہ یلم سے ددیاف تکیائگیاک ہکیا رام ہے؟آ پیل الل علیہ لیم نے فر ما یا نی مان جمارکی سرز ین عر ب کا می جافو نیس اتی و مبا رکا سےگر سے یکر ی ےہ

اس مآ پملی فی1 نے اچ عارت اور شا کی 7 ۔جللہ عرب یش اس کےکھان ےکا رواخ شہتھا او رآ پیمصلی ال علیہ وی مکی خواہ بھی یں 72 پ لی اوف علیہ مل خو دای بورلڈ مے اون سکوا ےکھان ےکی خوا ہش تھی ا سکع بھی ہکیا او رم د یکاہ جو عادکی ہوا ےکھا ۓے- :

پ صلی اللہ علیہ یل مکوگوشت بہت پپن تھا اور رس ت کا گوشت تو بہت زیادہ پپند فراتے تھے لف و بر کے اکن دس ت گا ای لے اس ہس زہ لاک رآ پ لی ال علیہ لم

و سس تبرت سا

کوکھا یا کیا ھا۔ گوشت تا ہے۔اں کےکھانے سےمعدے پوکرالی فیس ہوٹی اورزودگشممگگی ہیتا ےت زا کے لے میس ایک اصوٹی بات ىہ کبس خذاہ مجن ایصاف پا جا دی صلی در ےکی خاہوگی۔

پہلا صف :یک نک رض جواوراعضاء پر ری ط رب اٹ انراز ہو

دوسرادصف :یی معدہگرا ول تگرے رھد ے پرگی ہو

تبسراوصف :یک ہز ددم ہو ۱

کی یتین مان خو بیو ںکی حائل ہوٹی ہے۔ گر اسر کاتھوڑا ح یھی استمال کرلیاجاے تو وہ اٹ رمقداری خذ ا ےکہیں ذیاد دع پش حابت ہوگی۔

ج7 پل اللہ زم علوواورشچد پیندفرہتے تے اور برتوں لیکشت شہر اورطووسي سےہدو تن مزا ےاور ہے پدان اورجگراوراعضاء نے تع بے عدمفیدرہے۔

اگ رکوئی ان نزو ںکوبطور خااستما لکھرے نو اس ےعححت وقو کی ططاظت مل خی مو نرہ ہوگا اوران چو ںکو ودنٹ ناپن رک کنا ج سکوکوئی می لاصق بوگایا می اضادکا شگارہوگا۔ ۱

آ پملی الہ علی لم روٹی سان کے ساتحاستعال فرماتے۔ اگرسالن مفس رآ جا اور بھی سالن ہی ںکوشت مت اورفرمات جک بردیا اورآ خرت ووثول گہوں کےکھان ےکا سردار ہے۔ ا کین ای ویر ننیأئ لکیاے۔او یھی 1 پیص٥لی‏ ال علیہ یلم تر بوز انی مجر کےساتحردٹی تقاول فرباتے۔

چنا ایک مر آ مل ال علیہ یلم نے جوکی دوٹی کے ای ککگڑے پرمجوررککر فرما کہ بیجوراس درو لی کا سال ن ہے۔ اود می کپتر بین خذاکی صورت ہے۔ اس لیک جک روف یا پارەول ہےاوراطیاء کےقول کے مطابی عاررطب ہے۔ چنا نچ چوکی روٹی ای سالن کےسات دو تین خاہے۔ ہاو ان لوگوں کے لئے جچواس کے عا وی ہوں یی ے

خیتان طب وی مل ۸غ (41۸ اپ تر ال مع ینراس کے عادکی ہوتے ہیں- ۱

اوری پ لی ال علیہ یلم دوٹی سرک ےکیساتھتقاول فرباتے اود بیرف مات ےکم رک ھبترین سالن ہے سم رکےک پیتتریف مالات ےرقف کے مطائنی اس ےکوئی شٹ دوسرےسالنوں پر رک ےک فضیلت تہب ٹی۔

حدی کا موق فکچھن کے لے ىہ جھیو ںکہ ایک رو ز7 پم٥لی‏ اللہ علیہ ول مگ رم تخریف لا ےگ ردالوں نآ پ می اللہ علیہ یلم کے سام دوٹی می کی ۔/؟ٴ پ مکی ال علیہ یلم نے فربایا کیا شود گی ہے؟'عی لک یاکہااس وق سر کے کےسوا پچ ھی نہ ہے۔اس موق رآ پہم٥لی‏ ال علیہ یلم نے رما کہ جن سان سرکہ ے۔

متسو دکلام ہہ ہ ےکرسالن کے ساقحد رٹ کھانا فاظت مححت کے اصول یس سے ہے۔عصرف ان یل ےی ایک کے انقعائلی سے بر ہ ےک دوفو ںکا ایک ساتھ اتال کیا جاے ۔گو اسان سے روٹ کی اصلاح ہوٹی ہے اود و عفاتححت کے لے متاسب معلوم ہوئی ہے ۱

آ پ صلی اللہ علیہ یلم ان علاتے کے بچلو ں کا استعال اس کے موی می فرماتے اورال سے پ ہی زنرکرتے۔ بوچھی مفطا ن ھت کے اساب یل سے ایک اہم سبب ہے۔ اس مل ےک ال تعالیٰ نے اپنی فدر تکالہ سے جرعلاتے میں کیل پیدا فرمائے جا علاتے کے پاشخروںن تے لے مم می سودمند ہوتے ہیں او رلوگ انکی بات کے وت استعا لک کے آ سودہ ہو جاتے ہیں ۔ ال سے ال نکی صحت ونوا کی میں خی موی اضافہ ہوا ہے اور ہ ربیل ای لک ی ہی دداؤں سے بے نیا کر دپنے ہیں۔ یہ تکم ابیے لک ہیں ج اپ علاتے کےکپلوں سے پیاری نے خوف سے پ ہی زکرتے ہیں ہال این سکو پرہیز زکرنا عخاسب ہے جو بہت زیادہ بارر تا سے اور ا کی حت وقو تک از یا یک کوک تید ہو

ان بپلوں یں جورطوب تک یکرت ہوتی ہے دہ مم اورز ین کے موافی ہوتی ہے اور معر ےکی عرارت پا کر ا کی مفر کوشم کر دی ہ مھ اس ک ےکھانے می

فینان حطب شی مل دح یک روغ اپ نکر بداخیای دک جاے_ کیل ل کا استمال طبیج کی قوت برداشت ے زیاد ہج ن کہ لی کا باعث ہو جا اور نات کہا ےک نھذ ونم ہونے سے پیک تی فاسدکر دے اور نہ اس کے استعالل کے بعدح ری پائی استعا لک کے اے ناس کیا جائے اور تہفڈ ا کا استعال پائی کے استوال کے بعدکیاجاۓ ۔ائن ل ےک یموق کی ناریا سے پا ہوتی ہے۔ جی سبچلو ںکی اتی مقراراس وقت استعا لکرے جو وت کے اتال کے لئے مناسب تھا اوداسی انداز یر اسقعا لکرے جس طر حکرنا چا ہے تھا ف پچ اس کے لئے کی رکا کام دےگا۔ ۱

ین طف نوی ملی مز ظط ےک سسس ہے

سرکاردوما لم ےی پندید:غزاتیں

تا جدار رسالمت مکی الل علیہ دی مکی خذائۓ مبارکہ کے سلسلہیس بپچلیعنوان جس چتر ایک رواعتی کلم ند یئ ہیں۔ اب نذائۓ مبار کید یل کے ساتھ شی کیا جارہا ہے۔حیو بکی ادا اود ال اتی ھی جن کا بار جار ذک ریف وسردرمش اضانے کا باحعثۂ تی ہوتاے۔ جا جدار اخمیاءہسلی الل علیہ لم نے اپٹی اہر حیات ش ریہ طس بب تتھوڑکھا اکھایا اون وف یی روز کے روز ےج نکوصوم دصا لکہا جا ار کے ۔آ پ لی ال علیہ یلم نے بھی بھی زیادہ پیٹ گی رک رکھانا تاول ضف بایا۔ ححخرت حائشرصد یقہ شی اللہ تال عنہا فرباتی ہی کہ۲ مئھی پودا مآ یٹنیس علاتے تھے۔ ہج دکھانا صرف پالی و جو یی ہوتا نار بیککہیں ےکتھوڈ اسا پا ہواگوشت؟ جاا۔( بفار یشرییک مس شریف ) ام الین حضرت ما کت صد یقہ ری الف تعالی عنہ فرباتی ہی ںکہ رسول ا٦‏ ار علیہ لم نے تا )یھی جکی روٹی ےکی سلمل دد وم ہ پہی دن بھرا۔ : (2فیٹرف) ان عاد یٹ مبارکہکی رہشنی جس اورال چمی یہت کی دنر رداات سے می خابت ۷وت ےک رتضوررحمت عال صلی اللہ علیہ یلم اس جہان فی کے خوددوفو لکوکوئی اہمیت رد چے تھے درناک ر1 پیل الف علیہ دلم حاہجے تذ تبامہ کے پآ ی٢ی‏ اللہ علیہ ویلم کے لے م نے کے بنادپئے جاتے۔ (الریی) برعال جا جداراخیاہ٥لی‏ ال علیہ بل کنصوش نوس کا لف نف ماتے تھے کہ ایل یدک ام رش کے مطابق جو پھھ حاضر ہوح مل گوشت ترکاری' پیل رون زبتون'شہد

ینان طف وی سیک جڑاےک اک تھجور ویر ہتتاول فا لیے تے۔ گوشت

فور ب یکر صلی الل علیہ ول مکوگوشت بہت بن دتھ۔آ پملی الہ علی یلم نے گوش تکوکھانو لک سردارقرمایا۔آ پ مکی اللعلیہ یلم نے شور بے والا ور بھنا ہواگویشت بھی وق سے تناول فرمایا۔

حخرت بدالڈین عارث شی اڈ توالی عق مات ہی ںکرپرنے رسولانڈ ی٥ی‏ اون علی لم کے ساتح سد میں جی ےکر بنا ہواگوش تکھایا۔ ( شائل تر خی )

سے جاررٹی الیل تماٹی عضرادئی ہی ںکہ ایک پارنضرتسیدو فا ری اشقالی عنہا کی خدصت افرس می ایک عورت نے دہ چا تال اورھوڑا ساگوشت پیا ہوا ہریڈ 32 کیا حفرت فاعم شی ال تال عنہا نے پیالے ٹس رکدک ری جز سے ڈھانپ دیا اور جا جدار دی لی اللہ علبیلم کےحضور پا کیا تضور علیہ لصا والسلا تش ریف لا تے لے دوگزشت اورروٹیٰ سے لالب بھرا ہوا تھا پر دک کر جحضرت سیر الماء تی ال تال عنہا ران روکئیس او رون کہ بہالل کی طرف سے برکتہ ہے-

جاجدار مد ی٥ی‏ اللہ علیہ یلم نے فرمایا۔”اے فاطمہ! تمہارے پا یوگہای سے یا قھانہوں نے مر کیا۔ ۱

هُوينْ ند اللِن اللَيَرزَقی مَنْيُمَاءُبقَْر جسَاہود

”ال تھا یک طرف سے ہے۔ بے شک اللہ تھالی نے جا تاج بے صاب رز عطافر با تا ہے یک نکر رسول ال مکی الل علیہ یلم نے نر میا پیاری بی !ا تھالی نے تھے حفرت می میہااسلام کے مشاہ نایا ہے۔ ا نک یھی بج یکیی تک بکول ان سے چتاک یر ۓنہاں ےآ وی جواب یں“

پھر پملی اوفہحلیہ یکم حضریت می اتی حطر فاعم ال بر حظرت انا صن رت اما تین اورقام از واج مات زشی او تھا لم ک دہشت اورروٹی می رہوگ تقاول فر اک گر پیالہ ش لف شت اور روئیٰ پرستورموجودر ہا۔ چھرسییرہ فاعطمتہ ال ہرا می اللہ

رئت اسم تلاءس نے کت سابوں می سکیف مایا۔ الف تا ی نے ا سکھانے میں خی رک راور برکت عطافرہائی۔(خص ال کیرک خرفانی)

آ پیملی اف علہ لم نے مرا 'ٹڑی صبارقا ھی قریدکاگوشتتاول فربایا۔ ایک ردایت کے مطا تی خ رگ کاکوشت قبول فربایا۔ ایک دوسرکی ردایت میس ہ ےک تقاول قریا یا اصطلا حات: ٹڑکی ایک اڑنے وال ھوٹا سا انور ہے اورقول درخحو لآ ارتا ہے۔ جب بآ اہے ےس ریبنر دشادا نول اوردرجل کے چو ںکوج ٹکر جاتا ہے وب اے بڑی دلکھا جات ہے۔ ایال (برندہ) ا لکامخت نشین ے۔

تاب امفردات می ککھا ہےکہ ال کا مزا گرم تنگ ہے۔ میمقوکی باہ اور غلیظ خلا کاص ٣ی‏ ہے۔ چگچیڑیں نع بردل پیل کے امرائض اود جذا مکومقید ہے رشن زوش پکاکرکھانے ے وق الغا“ل(جوڑوں کے ود کوفا ئدویٹٹی ہے_ جارئی: حباری سی می علا گرا کا اتلاف ہے نے بوٹ تج سی نے شیرادر می ےن را کات جھفر مایا مصبا اللغات “نے ا ل کات جح خا بک رموکیا۔ قعری:- تہ یڈ کیا ہواگوشت سے پانی مس پھوکر پیا پیا جات ے۔ ) (1): شر بل شید ائلیعرب کے نز ویک ایک تی نکھانا خیا کیا جاجا تھا۔ خودجاجدار ایا بی ال علیہ 1لم یکو بئی چاہت سے تاول فراتے تے۔

ححفرت این ع راس زی اتال یما فر مات ہی ںک تقورب یک رم صلی ادف علیہ یع مکا

ا حیوب تی نکھانا ردئی کش رادرس )کا یڑتھا_ (اراؤشریف) شر بدکی پیند یدگ یکا اندازہ تی شری فک ال ردایت ےتوب لایاجا کنا ےک جحقرت ابوسویٰ اش کی شی الد تالیٰ عن راو مہی سک رسول اوڈ ٥ی‏ ال علیہ ویلم نے قربایا۔ عائترحد تہ شی ال تال عنہا کی فضیلت تا مکورتوں پرا ری ہے جیسے ٹب دکی فیلت قام کھانوں پر (خال 7زی) ٹر یدیز جو یا گند مکی روٹ یکوگوشت کے شور بے یل پکانایاگہشت کے شور بے میں

تیضان طس ٹیو مل ال یلیل رب باب :ور روٹی تق کروی ماک ابی طر عکل جائے شر ےک ہلاتا ے۔

اورڈیر(زگس )جو کھی اوردوٹی سے تارکیا جاتا ے۔(دارناوق) )2) گرو۔ ور جدار مد :ی٥ی‏ ال علیہ ام مکوہنریوں می لکدد بہت من دتھا۔تقرت اس بی او تعالی عنفرماتے ہی ںک ایک درزبی نےحضوی٥لی‏ ای علیہ یلم کے ل ےکھنا ار کیااوروقوت دی۔ می لبھی سا دی تھا اس درزکیانے جوکی رد اورشور یی خدم تکیا شس می سکدودو رخ گکگوشت سےککڑے جھے۔ میں نے ضور ن یکری صلی اوہ علیہ ویک کو دیھاکہ پیالے ک ےکتاروں سےکمددحلائشش قر ماک تقاول فرما رے تھے میس اس روز کے بعد پیش ہکد وو بین کر نے لا (جاری-“س مس تزری)

رت جاب بن طارق دیی الہ تواٹی عنفرباتے ہی ںک تقو بکرم می اللہ علیہ یلم کی خدممت مل یش حاضر ہوا تق دی ناک ہکمدد کے تھے چو ٹےککڑے کئے جار ہے ہیی۔ میں نے جوف ک اکا نکاکیا بن ےگا؟ خر مایا .سان ٹل اضافہکیا جا ۓگا۔ (ت نک شرف )

تونق لکو زکرم اوردل ودمالوقو تد 72 ہے۔(حا شر فال 7 زی)

کتاب الفردات میں ہ کہا ںکا ماع سرد ہوتا تے۔ تپ دق کے م رٹیل کے لئ اس سے؟ہترکوئی انی ۔زیادہکدوکھانے والاکل س قوط ر چنا ہے ۔ ال کے چچول ک تل دماغ کی شی دورکر کے خی رلوتا ہے۔اشف الرم (خو نت کنا) صفراوئی بفارانرروٰی اعضاء کے جر ان خون اورم کل ددق می پھیلا ئے ہو تۓےکددکا ای پماا با نان ے۔ کمدوک یل رھک پیشق. مز یو ند یھن کے لئ 1 کے <صطب وگ صلی ال علیہ لم یس ملا ضف رما میں۔_ کہ :۔ فو رتا جدار مد یی یسل ا علیہ یلم نے تصرف سرک ہتقاول فا گرا کیتخریف بھی خر مکی ۔حعضرت جابر رشی اہ تاٹی عنراورمحضرت سیدہ ا ئتصد یق دی ال تال خنہا راوئی ہی ںکتحضور اکر لی ال علیہ یلم نے ارشاوفر مایا نسکیج کیا مترین لن سے“

(7زیثرف) حضرت 1م پائی شی اوہ تھالی عنہاف مان ہی ںکتضور ن یکر مکی او علیہ میرے

مگ ا جرے پا کھانے کے ےکوی ھے ےہ“ ۓے مت کی 21 نسوھی ہوئی روڈ اود مک ےس وا ا یں ے“ تضورما جدارانیا 09000 یلم نے فر مایا ”دی لے؟ 4 دوگحھمسائن سے خالیکییس من سگھ یں کہ ہو( شاک ت زی )

موی اقبار ےس کہ تب ذ بل فو اکا عائل ہے۔

وف مک رجا اور پیا مکش کرتا ہے۔ تے “فی اوس عم میں ا سکااستمال مفید ہے۔ موم برسات ا سک استعال انچائی مفید ہے۔ مراسہال اود مضہ کے جراخو ںکنخ کرت ہے۔ لیر یا بادنگرامرائ می ج ب کی بت جا تذ انی رمرکہ می پنوکر چندرواستعمال کر انچائی ماع ہے۔ سرک دا فی اور جرا ٹرش ہونے کے سب کچ چھوندی سے بہونے دا تا مموزٹوں یں مفیرے۔ رولٰ: مور دارھ ین راحت قلب دید یی ال علیہ ںیلم نے اکٹ جک رو تخاول ف ال اور یھ یکندرکیپھ یک ریم بھی مید وک روںی(یے بدگ یہ دغیرہاتقاول مال

حر ت کل بن سعد ری اللہ تعالی عنہ سے در یاخ کیا یک "کبھی حضور بکرم صلی ا علیہ زلم نے میدرہکی ردثی تقاول فرائی ہے؟ تر انوں نے جواب دیکات گر کآپ صلی ال علیہ یلم کےتضوربھی میدرہ یٹ بین کیا کیا۔ بر سال نے پ اراس مان میں چھنیاںتیں؟

حر تل ری اللہ تھائی نہ نے فرما انیس ۔ سال نے پہ چھاک پچ جک روٹی کے پلاتے تے؟ انہوں نے جواب دی کہ جھ کےآ ےجس لونک مار لیاکرتے تھے جو مونے موئے سے ہو اڈ جاتت'باتقیکوند کرروئی چا لن تے۔

(بخاری شریف-شائل تر ری کو کاب الاطم)

رت بیسف من معمبدایل بن سلام شی اللہ تعاٹی عنفرماتے ہی ںکہ یس نے سرور الم توب یمک ی٥ی‏ اوہ علی دی مکوہ یکھا کہ پمی علیہ وملم نے جدکی روڈ کگکڑالیا اوراس جو گی اورفر مایا یا لکا مان ہے۔'اورروٹ یکوگچور کےس تح تاو ل کر والیا۔ (او رر کوچسترری)

فیا بن مل نعل الم

عقرت الد یرہ شی اللہ تھالی عفر ماتے ہی ںکستا داد رسالمتم٥لی‏ ال علیہ ریلم نے کچھ یس یکھانے می عیب نیس الا ۔ اک رخوائش ہوتی تق تحاول فا لیے ۔ اگ نا ین کت 7 چوڈدیے۔( جج بخاری سمٹریف)

ھن پیر:۔ نی بب سلمیں سے مردی ہ ےک ییتضسودجاجدار مد بی صلی اول علیہ زم ہمارے ال ان ریف لاے۔ ہم ن ے7 پل اش علی هم کتاول فرمانے کے ل ےکن اورٗجوربی ٹن کی سکیوکحضورشبنشا ویر ین“ لی الہ علیہ وی مکصن او رجورو کو پندفرراۓ ھھے-۔

ححخرت الہ ہریرہ شی ال تھائی عن روا تکر تے ہی ںکہانہوں نے سرکارابدقرارخال روز ار عیب پروردگار جتاب امہ عق صلی اللہ علیہ ومل مکو ایک مرح بی رتزاول ف اکر وضو فراۓ ہو دکھا .ایک دفعد ھا ک ہج ری کا شانہتقاول فر مار سے ھن غریں اری۔(تزیترف)

قرت اب نع ررشی او تال یما فرماتے اض تا تی٥‏ ال علیہ یل مکی خدمت باہرککت میس چپ کا ایک گکڑالا ا گیا ۔آ پیصلی انل علیہ ےلم نے مم اوفشریف پڑ یکر (تقاول فرم نے کے لے ) اسےکاتا۔ (سض ابوراؤر موہ شریں)

حضرت ام اوں ری ا تال خنہا ے روامت کش ن ےگ گر مک کے ایک پآ یں کلرلا درا سے رسول ا٥ی‏ الہ علیہ ول مکی فدصت عالیہ شش ہر ین غے کیا ۔آپ صلی او علیہ یلم نے قبول فر مایا اود برتن می تھوڑا تھی چھو کر ون مارتی اور برک ت کی دعافرمادئیٰاوراسحاب سے نر ما کاو کا نی وا ںکردو۔ ۱

صھا پرکرا مہم لرضوان نے امم او زشی اللہ تھا خنہا کاب وائی لکیا تو ووکی ے برا ہوا تھا ےححفرت ام اویل شی الد ای عنہا نے خیا لکیاکہ شا ہتضور تا جدار بد ی یل ال علیہ لم نےگی قول نیس فرایا۔

فرت ام او شی اشرتعالی عنہا رودنے کے انداز یش جا تکرفی ہوئی حاضر خدمت ٗی اور خر کر نے یں ۔'یارسول انڈیاوذعلیہ یلم جس ن ےکی اس لی ےگ مکی تک 02 پ مکی ال علیہ یھ ا ول ف انی کت وی ٥لی‏ ال علیہ ومک مم ادوس زی اللقوالیٰ عنہا

بات بج مک قول ہوئی ہےاود و گی ےب ریا ے پٹ کشم نے فرمایاکہام اویل سےکہردوکہ ہم ن ےکی قول فرما میا ہے اورتقاو لبھی خر مالیاہے۔ اب خور یگ ککھا میں ام اویں زی للہا عتہا نے دوگھی تضورح جداد بد یی ”لی ال علے لم کے وصال مبارکہ کے بعر حضرت ابویگر وع روحثان شی ال تھا ہم کے ذ مان خلا ش تک کھایا۔ ا میتی سے سلس لکھی لکتا ہک یہاں ت کک حر تی الف ک حا شقالی وج گگریم اورتحفرت امیر متا و تی اللہ تعالی ع کا ڑا ہواشنی ا دقت برکت جال ردی اور ینم ہدکیا۔ ( خسان بکبرتی جلدنائی) کھجوراورککڑی

ححفرت ع بداو بن پمفر شی اود توالی عنہ راوئی ہی ںکہ یش نے شہنشاہ می سی ال

علیہ ٤ل‏ مکودیھاک یڑ یکوتاز ہجو ر کے سرا طول فر بات جھے۔ (شئل تززی۔ ہواری سر ھ7 ححضرت رب بت معوز بین عض رای اوڈہ تی عنہا فرمالی ہی ںکمیرنے چا معاذ جن خفرارنے ماز ھجورو ںکا ایک قال جن پیچووٹی چوٹی یں داککڑیا ںبھیتہیں چجھ دے کرحضذرا جدار و ینی“لی ال علیہ وع مکی خدمت افقرس می کیہا۔ رسول ادڈ صلی اوہ علیہ لم کوگڑی خوب مو بھی میں نس وقت حاضر خدصت ہوگی' اس وقتآ پ لی ال علیر لم کے پا کرین سےا ہد کپھزیودات ر کے ہوۓ تھے ۔آ پملی ال علی لم نے ان سےا بک رکر بے عنا یت نر مایا۔ رززی) مور خر زوز ہاور تر لوز:۔ حضرت انس مین ما لیک ری ال تعالی عنفرماتے ہی ںکرش ن ےتور اکر نو جس شاد بآ لی اللہ علیہ ول مکش بوز واو رججو ایک مات تماول خر ماتے وت دیھا۔ (تزیتریف) حر عائکشصد یق شی اتل عتھا ف اتی ہیک حضور بکرم صلی ال علیہ ۂلم

تو زکرناز ھچوروں کے سا تحتتاول فرماتے جھے.( شال 7 زی) ابد داؤو می ہے زار ہ ےکی تضورسید عال لی ال علیہ دیلم نے فرما ا ھجورک کی یکو

اط توق صلی فیک کے کے 0 ت کی سردی سےاورر یو زی سرد کیو رک یکرٹی ےت کیا ےگا ۔(گوہٹریں) گور وی حفرت سینا عبدابہائن عپااس شی الد تھا یکم فرماتے ہی ںکہرٹش نے تضو رٹ یکر ملی اث علیہ وم مکواگور کے ساتھ و تے اس طرع تقاول فرماتے ہوئے دیکھا کجچوٹا سا خوش من یش نےکر دانے فذڑتے اودگو ںکباہ رج لے ۔(دار قلخ 7)

جب ال طائف نے حضورجا داد رسالرت صلی ال علیہ ول مکی وقوت الا مکا اخجالی برک رب جواب دیا تا وابی برقت عالم سی الل علیہ لم شی حالت شی طتبہ اریہ پبران ریہ کے ہار تخرییف نے نے تو انہوں نے اپنے لام جلاس کے پت ایک قوال می اورک ایک خوش رٹ کیا ےس رکارسل ال علیہ یلم نے تاول فر مایا( ار تو ) اچیر:- جعفرت الو ہیر رشی ال تھائی عفر مات ہی ںک یش نے دوطباق ان ارگا و رات صلی ای حلہ لم مم ٹی لکیں ۔حضورتا ہدام صلی علیہ مم نے خودیی تاول خر میں او مھا گرا مہم الرضوان بھی ف ما لکھا2 (مککو و ش یفن رت الپالں ) پیو۔ اراکی:۔ حفرت چابر شی الل تی خنفرماتے ہی ںکہ رسول ایڈصلی اولہ علی لم کے راو مرلظبران میں تھے ہم پپاو نت جھے۔رسو لک ریمںصلی اود علیہ ویلم نے فا یتم سیاہ رنک کے پیا چن ھکیوگہ دہ زیادہ اجتھ ہیں۔عحا کرام یمم الرقوان ے عم لکیا۔ ”یسل الڈص٥‏ ال علی کل مکی آ پ مل ال علیہ لم نےبریاں جراگی ہیں تو حضورسیدعال م شناد بیسلی علیہ یلم ےف رپ کہ ہان!اورکوئی یی لک رانک کرای ن ججریال چال ہیں۔“ ( جج بفاری ہتریف) رون زجوع:۔ ححضرعمرو الواسیر ری اما ی ع ے روایمت ےک دسول ار صلی اللرعلی لم نے ارشادف بایا۔ زیو ن کات لکھاؤ اور ال می اتا لکرو۔ اس لے کرد ہ مارگ درخت ے پیڑاہوتا ے۔ '(دار تل8 2_جلراڈل)

تضورتا جدارع یسل الل علی ہم نے روٹ یکورڈشن ز ون ے چک رتاول فرایا۔

3 حول ڑکورو) حضریت لی ری او توالی عتہا سے ددایت ہےکرحقرت امام تن مین عی ای

تفر تعرلہ جن راس اور تل رت عداوڈر بی تفر شی ال ا یم ان کے پا" تخریف نے سے اورفر ما شک کہ رسول ای صلی اللہ علیہ یل مکو جوکھانا بین تھا اور رقبت سےقاول فرا تج جے وو ہیں پا ک کل 2_ حضر تی ری ال توالی عنہا نے فرما کہ بیارے صا زادوۂ آَ رخ دوکھا :اتیل شای ند ہآ ےگا انہوں نے فرمای ضرورا بین دآ تےگا۔ چنانیردد یں تھوڈڑےے جو نےکر میں یں بای ککیا اود انی می ال اراس پر تھوڑا سا رزفن زیو ڈالا۔ بج ریجدم ریش اورز ری ںکرڈال اود "کان کے سرائے رک

دیا ادرف ا بیکھا رسول ایی اش علی لمکا نول (7زیثرف) شلل فکھا نے :۔ ودارج اکژو شس ہ ےک رسول انش سی ایل علی ےم نے کی روٹی کے ساتھھ چقندررتقا ول فر مایا

حد یٹ شریف میس ہ ےک رسول اوڈص٥لی‏ ال علیہ یلم وہ( شی بی )یہت پیندفرباتے تھے ۔حضرت اہوبگرصد بی شی انڈدتھالی عنفرماتے ہی ںک ہیک دوڑحوب دن چڑ ھے تاجدار انمیا ہسلی اللہ علیہ ول میرے ہا ںتشریف لائۓ تو جس تے تم مرو تیارکر کے خدمت افرل

میس می ںکیا۔ (رارنخ الو ؟۔جلرال) نیز ضورسی ما صلی اف علیہ لم نے بنا ہوا بھی نقاول فربایا۔ ایس ای بفارگ ریف اورخصالأ لکبرک کی ردایات ےا ادے۔

حائظ انیم وم الہ تال علیہ نے حضرت ابوسعید خددری شی اللہ توالی عن ے روایر أف لک یک شاہ رو مکی طرف سے غودمت اقرس میس سونھ کے مر کا کجھرا ہوا تی ارسا لکیا گیا ۔ فورح دار بد :٥ی‏ ایل علیہ یلم نے مھا ہکرام کہم الرضصوان می نشی کی فرمایاادرخودگی تاد ل نرایا۔ تل :پچ لاضہ اک نمتوں ہیں سے ایک پبت رس یقت ہے تسود جدار یز یسل نہ علیہ کہ نے بت رخوا ہش بچلو ںکوبھی شائل فر مایا صا برک را مہم الرضسوا نکی عادت مبار تق کہ جب ازرم شکوئی نیا یل دی ق خر کر پاگادرسال صلی اللہ علی لم یس پٹ کرد یت ماک جیا ئل لے تضورسرد رکا نات لی ال علیہ لم بی تقاول فا یں ۔ خلا وکرام فرمات ہی ںکہ نیا لکھانے سے پھ پیل بارگاء رسالتملی ال علیہ ولمس ہر ددودشریف ین یکر نا مب ے۔

رلضغ اب دشر

کھان ےکی شس ت کا طربتے وی ہا

حدیث ے؟ پملی الف علیہ بلم سے ایت ہ ےکآ پیل ال علیہبیلم نے فر ما اک میں کیک اک رکھا نا نی سکھاسا بہ بی ےک رکھا جا ہوں_ (بقاریٹرف)

حضرت اوس تھی اللہ تھا لی عن سے مدکی ےک تضور ما جہدار بد یییسلی الہ علیہ مم نے فر ایا ۔کھا ہکھاتے وقت جوتے اتا رلدکیوکہ ریسفت جمیلرہے۔ م۔م)

حفرت الس من ما لک دی او تالی عفر مات می ںکہرسول دنڈی٥ی‏ ایل علیہ ریل مکی خدمت ارس مم ػججور یی پیٹ یک یکئیں۔ یس نے دیھاکہتا دا انمیاسلی الہ علیہ لم اکڑوں ٹیٹ ےمجورری تتاول فربار ہے تے۔(مسلمشررف-ت زی ٹرف)

ین علاموکرام کے ئز ویک چا زافو (چوگڑی مارکر) بنا بھی خلاف سنت سے سکع طریقہ ا و ںکوکڑ اکر کے (اکڑوں ) بٹھنا ہے یا داہنجھٹ نک اکر نا اود باٗیں پاڈل پہ یھنا ہے ۔کسی یز سے کیک ڈگ اک رکھااکھانا فرکون اورمکبرو ںکا ر یقہ ہے- ہا ںاگرکرڈی مججبوریی مض با رکی دخیرہ ہو چائز ے۔(دار ال ۶)

او رکھٹڑے ہوک رکھانا بھی خلاف سنت ہے اود فی زمانہ میسو ں کا طربیقجھی۔ ایک حد بی ٹکاملپوم ہ ےک اگ ہیل پت پل جا ۓےکھڑے ہوک پالی ہی ےکی متصان لوہ پانی ‏ لی بس پپگی ڈا لک باہرفال دد- :

کھاعکھاتے وقت دای سگٹن کٹا اور بایاں ھا لین اس اندازٹشست میں خداقاالٰ کے لے فر وی کا انظہار سے اود ان کا کرای ادرب ہے او رکھانےے اورکھلا نے دا لن کا اترام بھی ہے بھی اندازنشس تکھان ےکی تی مانشستوں سے بہت ہے۔ اس ل ےکا اندان جس

تقام اخضاءاپنیعْیتی حالت رر ج ہیں ۔ جس انداز پاش تی نے انسا نک پداف رای ے جب انسان کے اعضاءاپٹی حالت ب ہو ں ذذ ائھ یپ مک و راللف اٹھائی ہے اور ِصورت صرف ال انداز یہ پیدا ہیگتی ہے جب انسا نی حالت پرہو-

کھان ےکی بدتر ین صورت بابلد کیک لگا کرکھان ےکا ہ ےک ججرکی اود نے دانے فا کے دوسرے جھے اس وقت تک ہوجاتے ہیں ۔ معد ہبج ینجھبی انداذ پننٹس رہ پاما۔ اس لے کہ وو زین ےت ل شش مکی وجہ سے امو ڑکھاتا ہے اور پشت ا تاب سے تل ہونی ہے۔ جو لات ذااو ال ٹف میس ذاص لکی حییت رکتتاے۔

اط دی مل ذ لی ا4۸ پپ در ےنت نے ےعکےکسشر ٌٛجست ٹ ٹسےسکےےًٌحەْسن-یثٹ-ھ

تاجداررسمالات چے کے شروبات اورا نکا یت استمال

پالی:۔ سو لال٥‏ الہ لمٹھڑےاورشی ری پا یکپندفراے تھے رحقرت ماش صد یق زی ال تعائی عنہا ف ماتی ہی کن یکر مل اللہ علیہ یلم کے لے ”سی“ ےنڑا اور ٹا پل منگوایا چاتا تھا۔ مروی ‏ ےک رسقیا ایک جچشمہ ہے جو مین طیبہ سے دوو نکی مسافت پا ا ے۔ (سن‌اپیراؤر)

ام اشن حضرت سیدہ عائٹ رد یقہ ری الال عنبافرماقی ہی ںک ہآ پ سی ال علیہ ول مکوپے کی چنزوں میں ٹر او شی جزز زیادجکوپتی۔(7ذیٹریف)

حقرت این عباس بشی یتو ما سے مدکی ہ کہ جداررسال ت مل الل علی یلم کی خدمت اقیس می ایک ڈول ب زم کال گیا حضودم یک ری صلی ال علیہ یلم نے وش ف لیا الائکآ پلی ال علیہ یلم اس وق تکیڑے تے۔(ہفاری سم مو2 ےکا ظ روہ :۔ حفرت الس تی اللرتوائی عنہ سے ردایت ہےکررسول ایی علیہ عم پے کے دوران تین م یسانش مت تے۔(بفاری م)

حفرت این عاس دش ایل تھائ یم ماف ماتے ہی ںک تا دارانمیا لی ال علیہ یلم نے فربایا۔ ایک ہی سانش میں پانی نہ و۔ جاک اونٹ پتتا ہے بک دو تن انس نےکر بے جب پولو مم الد پڑحوادرجب ری سے من چداکروقو الد دکہو۔( نک شریف)

حفرت الس من ما لک شی ال قعالی عنہ سے روایت ہےکہ ول الف سی الرعلیہ لم نت ۓکھڑے ہوک پان پیےے سکع فرایا۔(بفاری +سم) جگی:۔ رت جابزرٹشی الڈدقعالی عنہ سے مردئی سے رتضوراکرمفو رحس مشاہ بآ دم)

فیا لب تی ملیاش مل

رو لنٹ پل اوٹرعلیہ لم اپنے ایک صھالی کے ہرا ایک انصاری کے با جم تشریف لے جئے۔ دہ اصاراصحالی اپنے با کو پالی دےرہے تھے ۔رسول مقبول سلی الل علیہ یلم نے یں فرما کہاگ رتہارے پا دا تک بای پا مشگیٹرہمٹش جو لا ورنہ ہم منہذگاکر(خبریا کیا سے پانی فث فا لیے ہیں۔انہوں نے عون لکیاکمرے پا رات کاب اک پا ملک میں ہے۔ وہ (انصاری صحال )اپ جو پڑے مج گے ۔ پیالے مج پالی ڈلا۔ پھر ا میس یگ ری کا دودھ ددپ نی گی بنائی۔اے" بب یکرم صلی علیہ >لم نے ش جان فربایا۔انہوں نے دو باروایپے ہ کیا نذ اس صعالی ن بھی فن کیا جآ ۔پ۔م٥لی‏ ال علیہ “لم کے ہمراو تھے- (جارل) حرت ںی ال تائی عنہ سے روایت ہےکہ رسول انڈس٥لی‏ لعل یلم کے کیلریکچادودھ دو پاگیا۔ راس یں ا کنوی کا پائی جک رت اس ری اتال عنہ کے گھ میں تھٴ لا یاگیا. رجا جداررسالمت لی الل علیہ یل مکی خدصت عالیہ یس کیا گیا۔ ضورجا جدار اتیا صلی الہ علیہ ولم نے خوش جاں فرمایا۔ (ٹوش مجاں فرمانے کے بعد جھ دو کیا می پ گیا وہ لو رت یف رمانے گے ) ت انیس طرف حعخرت ابوبکرصد بی ری ال تالی عنراور دای طرف ایک اع الی ٹیش تھے ححفرت عم شی ادف توالی عنہ نے عو کیاکہ پارسول اوڈص٥لی‏ الل علیہ ویلم پیل اہک رکود یگ رآ پ لی الل علیہ یلم نے اعرا کو پالہیڑادی چو میں طرف تھااورارش او مایا دای طرف یوک دایاں مم ہے دوسرکی ردایت مل ے غرم اک دای طرف والےزیادد تار ہیں“ (بناری۔- کے ہیں ووڑو :!۔ رت امن عبائس ری او تھا یکا سے مردی ہےک۔رسول الڈیص٥لی‏ الشعلی ےلم نے ارشمادق ما اکردودھ کے علاووکوگی چیجھی ابینجیس جوکھانے اور پٹ ےکاکام دق ہو۔ : رخالرزی۔ اوداؤر) حفرت اب نچ ریشی او تو یمن مار دی ہی ںک تا جدار امیا ی٥ی‏ اللحلیہ سکم نے فرمایا کن ید ںکورڈکی لکن چاۓے-

پان خپ نی ملف میں

1 گے 2 وٹیو 3رود( شال زی)

حنرت ان عباس یی ال تائ ماف ماتے ہی ںکہ شس اور تضرت خالد من ولید ری ا تزالی عنہ ا جداراخمیاہملی ال علی لم کے ساتھ رت میمونہ تی اوقدتوای عنہا کگحم لئے ۔ و ایک ٹن یش دددھ ےکر تمیں.. تا جداررسالمتملی ال علی لم نے اے وش فربایا۔ می دامیں او خلد جن ولید بی الد تائی عنہ میں جاحب تھے۔آ پ لی علیہ لم نے فو رانے کے بعد جھے فربایاکہاب ہی کات را ہے۔ ہاں اک رق شی قو لکر لے خالدکوۃ بح دیدڑے۔ یش نے عوت لک یاک ہآ پل ال علیہ یم کے ایی خوردہ یس یکو تز ٹیس دےگنا۔ اس کے بعدارشاوگرائی فا کہ ج بک یف کو تا یکوئی ج رکا دے ا بیدعا یما چاہے۔ الم ناک نا ند وَاطعمنا یو بن ایرج بک یکواشہ تنا رود مطافراۓے۔اَللهُم بَا رک لن یه وَرذن بل

ضرت نضلء بک نع رو الف رگی شی اد دتعاٹی عن ےروامت کرش نے تضور ری صلی ال علیبیلم سے ے۱ کیک ری یس دودھ دہپاآ پملی ال علیزۃم ے دودھ خوش نایا اور بچا ہوا بے عنایت فرما دیا۔ ٹل نے دہ دودھ پیا ق یراب ہوگیا۔ٹش 7 پارگاہ انل یس عو لکیاکہ پارسول ا٥ل‏ الل علیہ یلم مس سا ت تر یو ںکا رودھ 2 جچاتا ہو راب نہوتا تال( ینآ جتھوڈاساپ کیراب موگیا) - (فصانْ کرل) می رور:۔ ضورجا جدار ھ ین راحت قلب وس لی اش لے >لم نے خلت رور گی فو ف رمالا کب اعادیث دس می فراع شری کک واقہ بد ی بل سے بذکر ہے۔ ال میں شا وی صلی ال علیہ یلم نے شی رات کے پروانو ںکواس واق دک یافصیل جیا نکر تے ہو فربایا۔ پچ بجھے سدرۃ مت کی طرف بلت دک یاگمیا۔ ال کے چ( پیل )ات بے ے کی یامقام جج کے سے اوراسل کے پنے ار تے جیسے پانا کےکان دہاں سے جا رضبری سپا یں ۔ دوائ رکا چارد تی اورد با ہگ۔ ج بل علیراللام نے با کرانددجانے دای خہریی جن تکی نہر ہیں اود باہردای مل اورغرات ہیں ۔ پھر کے بت امو دکھا گیا اور مییرے پا١١‏ 21 پیالہشرا بکا' ایک دود ےکا ادرای کتچ وکا ۲ اگیا۔ ٹل نے دودرم وا

ضا طب وی صلی می ۸۳ھ کاپ پیانےےگواتقیار (منی دودح فوش فرمالیا) رت ج یل علیہ السلام ن ےکہا۔”آ پ می علیہ 2لم نے فطر تک پیندفر بے“

7 اش

(ملو کی حدیٹ ےخقرا. ہزاری سلر۔ مت صلم ری کی ایک روایت ٹل بیت اندیس سے خگت وقت ددد خیش رما ۓ کا نکرے۔( گوہٹریں) امن ای عام نے حفیت اس ری الد فھا ی عفر ے روای تکیا ےک ہتضورسریار مھ بی لی ال علیہ لم نے فر مالک رحخرت اہا یم علیہلسلا مکی لات کے بعد بے سا تق یی آ سن ےآ گے نے جایاگیا۔ مہا لت کک ایک ضبرپہ یپنچو ننس پہاقوت مو اورزمردجر کے پالےء کے تے۔اس پر لیف پرند ےبھی تے۔حضرت جج رہل علیہ الام کہا کہ یجن لک ہے جک ہآ پ مل ال علیہ ئل مکوآپ کے رب نے عطا فربایا۔ ای کے اندر سونے اورا دک کے پڑن پڑے ہیں۔ باقات اور زمرد کے بے ہو ہے مگ ربیزوں پریچلتی ہے۔ایں کا پالی دددھ سے زیادو فی تھا۔ بش نے ایک 27 نےک راس میں سے یھ پیا شہد ےزیاددشر مس اود مک سے زیادوخمشمبودارتھا_ شد:۔ شدجا جدارانیاہ٥لی‏ الل علیہ بل مکی پہندیدہ ادرم روب تین اشیاء یش سے ہے۔ رت عائکشدیقہ رشی ال تزئی عنہا سے ردایت ہ ےک رسول ادڈ صلی اوڈر علیہ یل مکوعلو اورر بہت پنڑھا_ و ریگری عحو] سار می م٥لی‏ ال علیہ بی مع ام شہد می پافی کر فوش ہاں فربااکرتے تھے۔ پھر جب اس پر یھ وق تگز در جاجااو نو سو ہولی نے ج انم ا موجود ہو تماول فا لیت _ ( ارچ جلدازل نبۃ ا پاش ) ححخرت عطاء تی ال تی عنہ کے ہی ںکہ یل نے ححضرت عبید ب نیگمیعر سے سن اک ححفرت ما ئکشرصد یقہ شی او تال نبا غرمائی ہی ںک یتضورن یمکرمۂ صلی او علیہمملم حضرت امالشن ینب بت پش ری تھا ئی ع نا کے پا شجدوشل فا کرت تے۔ (عتارل)

ڈیشان ط وی صلی ش می ہل یلفن لے

رای اور اہن مرددی نے این الپ مکی ہکی اسناد سے جحفریت این عاسں رش الل تال مم کا با نفق لک یاکہرسول ارڈ لی اٹ علی مم رت سودوزشھی الڈتعائی عنہا کے پا شہد نیش فا اکرے تے۔(تقی نظ ری جلایازدم)

این سعد نے حر تع بدایڈر بن راغ ےےل یہام الین حضررت می بی ال تفا لی حنبانے رما اک میرے پا شدکا ایک تھی _رسول اوڈس٥لی‏ علیہ لم ای شہدکو بیندفرماتے تےاوراس میس سے ٹوش فر ما یکر تے تے۔(حوالہ بکورہ) یڑ:-صرے‌ئش شی ال تالی عنہ سے ددایت ہ ےکر نے اپے ال پیل بی رسول سی الشعل یلرک ےک ایا ش زی ای ددم با (مسک شریں 06

حرت عائت رصیق ری الا ٰ خنہا سے ردایت ےک ہم ایک ملیزرہ میں حور اجداراتمیاہسلی ال علیہ وملم کے لے یذ بناتے تھے۔ ادرک طرف سےملکنر ہکا منہ بنرکر د جات تھا ادر یچ ا لکادرانہتھا۔ بمىسع اس یی خی ڈالے نو جا جداررسالمتملی الشرعلیہ لم را تک پل لی ۔اگرراتکوڈال جات تم فوش جاں فا لیے ۔( سس شریں ) ستو۔ ححضرت سو ین مان رش اللدتائی عنہجوکہاصحا ب نجرس سے ہیں فرماتے ہیں سو انڈیص٥لی‏ ال علیہ لم اور پ مکی ال علیہ یلم کےسھاہرکراس یہ الرضوان کے پا ستولا تے گے ۔انوں نے ا نکو ای مم گھو لکرنوش جاں فایا۔(بخاری ریف )

ہرنتو ںکی طاظطت تلق ارشادات رت ہار ری الله تعالٰ عدرے ردایت ےک رول رڈسلی ال علیہ دم ے ارشاوف مایا سونے تیأل: 1۔ بین ڈھانپ دیاکرو- 2 پان کےنگینزوں کے مہ باندددپاگکرو۔ 3 ورواڑے پئرگرلیاکرو_ 4 بھاا بھاداکرد ۱ رقظؾعے)

غیضان خب موی صلی میم و۸ بیز

خورکرنے پرمعلوم بنا ہےکہ روزعرہ زندگی می بہت ابیرداعما لس ق رشروری اور اہمیت کے عائل ہیں ہرایک کے تلق ذم لک یحنفرتش رجات سے ا کا انداز کیا جا سکتا ہے۔ براسلام کے وین فطرت اورسامشینک اوح ت نواز ہو ن ےکا شثھوت ہے ) 1 رتو ںکوڑ ساد کرو

آ کل قو خوروبینوں اودائیکٹ اج ککمروں کے دیج دیکھا چاکا ہے فقاش ا نگنت جراشھم موجود ہیں اور ہار ما حول تو خطلف امرش کے جرافی مکی آ ماجگاہ نا ہوارہتا ہے فا کے ہنی میٹ می سکروڑوں جراٛ مک وجود ہے جو ھا ہر یآ یھ ےنط ری 7 نات انس کے علادہ ا کھ سےنظ رآ نے وال ےکی ےکوڑو کی بھیکی نیس ہے ۔ لع ایے کیٹرےکوڑوں اورگڑ یو ںکا دجرد ہے ہین گے برنتوں پے نز جانے سے زہہرے اثرات چا ہو جات ہیں ان سب کےمعخر بلک میلک اثرات سےکتفوظط رہ کے لے پتو ںکوڈ اض پکرسو کنا ہم اورضروری ارشا گر ائی ہے۔ (2) انی کےمنگیٹرو ں کا منہ باندددیاکرو

کھانے کے بعد پانی کی اعقیاطئھی ضردری ہے۔ اس لے فرماا ای کےمنگینزے ٹس میں عا طود پر پیے کا پا دکھا جانا ہے۔ ھا طود برا کا چھی دتی حالل ہ ےک ہاگ را کا منکھلا ر ہو ینرک اور پیاسل کے مارے ببت سے چاندارال کے اطراف اوراندرداقل ہو جائمیں مے جس کےنتج جس خخلف چییاوکیاں اورتوارش پیداہو سے ہیں۔اسی لے پاٹ یکو کلے بت میس ےکر اٹچی طرح دک کراور ہی ےک ہق رے چو ںکرتھوڈ اتھوڈا انس باہرنے کر پی نے کاعحم دی گیا ہے غحودفریابےک بط وق ہکتا انت ففک اوفونططرریقہ ہے جس کو ہر مع لیم سے ی ہیں رق (3)دروازے بن دک رل کرو

ای اکرنے سے :یصر فگھردالو ںی پد: پٹ ہوئی ہے انان اوز جتا تیگ ری وائل نویل گے نہ چوروں اورر جرف کا کذکا رہ ےگا اور نہ بد باطنو ںکوقصان کاچانے

فان طب نو ماش علی دم بڑے۸ اپ شر کا وع اتآ ےگا۔ااں سے سامان اورسمتیں بھ یحفوظط رہی ںکی اور نگ کے سکون و 7 رم میں فلل پڑ ےگا امت کےنکسا ر1 خاصل ال عی لم نے رات سونے سے پیل کےا کا یں مھ فرمایا ہ ےکہابراۓ شب بی می اپنے چو ںکوسیٹ اواور ورواڑزے بٹرگر وواوررات 7 جےسونے او رق کہائیوں سے پر بی زکرو۔ ہردات سترکوچھاڑلیاکرو- جن وا میں صدافمویں ١٢‏ کل فی وک اورسنماینی ادرکاروبارکی بیشن اوردوات کی ہیں رات نی بے راو روی لوگو ںکوجلدسونے می مال ہورجی ہے۔ افو یک صحت جم ی نت مفت ب بادکی جاردیق ے- )4) انا ھا دیاکرو سوتے وقت برا کو جلتے ہوئۓ رکننے سےکف عادغات میٹ آتے رجے چنا خودتاجدا دی ی٥لی‏ اللہ علی زلم نے فریا۔'' گرنے چراا تا اپ پھوڑدیا راغ کائق ےگ رکا گ لاد ے۴۔“ چندم رح نکہہ کھت ہی سکدہ مق دانے جچران کے ز ما کی 72 نہ برق ققوں سے رشن ہے جن المدالشددات یل شف کے بچھان کی ابعیت اب گیا ہے 11ہ رشن سے نیرٹش بے استری کا انار ہو کت اہے۔ 2 رشن سے ینمی فلل اق ما ے۔ 9۔ رٹ سے چورکود ہبر یلت ے۔ 4 رشن سے پگ ہآ تے ہیں اور چنگوں کے لے لگ ۲8 انا سا پک متبول خذا سے نرئ برک تشرات الارت کےائل پڑنے کے لئے راتے جموارہو جات جییں- :2 ممزرش ےہگھوں پپاد اتا ہے سنا اورٹی و یکیفلیبش لاف ےکی لوک اند تھے ہو گئے۔ یاا نکیانظ رب سکنزدری چیدا ہی ہے۔ رشن سے گوکی بی حم ہے اور نید کے لے 2 کے پیل نکی ضرورت ہے جو رش یکی موجوگی می کن تھیں۔اکرندنی بھی ہت خی یق راو رگ ری نہیں ہو ال۔

إں۔ یا چو

٢

انی وی سل ول ریدغ پل

لبوسمات کے استما لکا ران نیدی پت

جا جدا رسال رت لی ال علیہ ول مگھأ سمادو اورک قت والال ا ز یب تفر مایاکرتے تے ۔ یھ یمھا(یان جواز کے لج ) و ھ ال پا بھی استعال فرمات ےگ رجلدجی اجا کر رے مم کوعا یت فرمادیتے۔

اس یی اوراتارنے میں تا جداراخیا سکیا علیہ لمکا ر یسب سے زیادہکائل اود پرکن کے لے سب ےکی یی وب سے پلکا آ سان ط ریہ تھا ۔آ پیل الطدعلیر لم اکر چادداورتینر لے تھے۔ ا سل کیہ بی دوصرے مبوسمات کے مقائل بن یر )ا معلوم ہونا را پ کی الف علیہ کر“ تی ڈیب تی فرات مآ پ لی لعل کرک ببت زیادہ پیندتھا۔ اس کے اود استما لکرنے بش دوسر ےکپٹرد ںکی پت زیادہ آ سان ہوئی۔آ پل ال علیہ عم کےکرت ےکی ہہ ستھنیس نہ زیاد لی ہویں اور نہ بہت زیاددکشادہ ہوٹیس مآ پملی الشعلیہ دم کےک رت ےکآ خیش باتک ہوٹیں۔ اس سے بڑگی لہ ہو٘ کہ پینقہ سے دقن تک سامناک رتا پڑے اورممومی حرکت اورکگریشت ے با جو ندال سے وی ہوق سکم مردگی اورگری می پر یٹائی ہو ۔آ پ می اللہ علیہ یلم سے کرت کا دا گی نصف پنڈ سک تا اورتھیٹرٹوں ہے نینج نہ ہوتاکہ لیے م نیف ہواور ق مکلوکراں بارکر ےکا دےاورقید یک طرح بنارے اورخقل سا3 سے اوی گی تا کوک س ما اورگرمائٹشس پنڈنی کے کے رہ ےکی وج ےتکلیف ہو۔

تو جا دار یر یی ”لی الڈرعلیہ کل مک عمامہمبارک تق بہت بڑاہوت تھا نہچی بہت پھونا بلر ٠سط‏ ہوتا تھا ۔عمام شر کا شملہ دوفو ںکندعوں کے درمیان تچھوڑتے ے_ اس شی کی فذاتھ ہیں۔ ما ےکاشملہ مگ دہ کے فا سے بنا ہ ےکیوک با ےکا شمل یرام مفزکو سردکی اورگرمی اور موی کرات سےتفوظا رکتا ہے۔

دوسرا کال سے نما ےکاھ را پت رطور پر ہوتاڑے_ پان شکھوڑے اوراوت فک صوارکی کے وشت بیط را یق بہت گددے۔

فیضا لب وی مکش میں ارلفدغ و

برعال جو رکرنے سے ہہ جات وام ہو جا ۓگ یکر تفظان حت کے لے بطبوسہات اوران کےط ری ےکس قرع جاور پروقارژں-۔ان میتی ادگ ہے لف کا چنا ٹیس اور بد نیکواس سے پر یٹائی کاسامنا نی سکرناپڑھا۔

آپم٥لی‏ الہ علیہ یلم سفیش بی ہموزے استعال فر ما کرتے۔؟ پ مکی انل علیہ لم کشر عالات سفرل پا مبارکہکوسرد وکری ےکوی رک کے یی نظ رموزے اتال فر مات او ری حالت ری بھی موزے استعال ف ما اک رتے_

کپوں کے لے سب سے بر رن ک7 پسلی الل علیہ وم کے ذو یک سقید ہھتا۔ 1پم الف علیہ یلم مر رگن اود چمدا راہ پیج یآ نا ےکآ پیم الد علیہ 5لم نے سرغ جوڑا ز یب تن فر مایا قة دو بین ی چا دی شس یس سیاتی' سرٹی اورسفیری تچوں مو جوڑئیں ۔عرف سر دتی۔

مردوں کے لے سیلبا ذیادہ پر ہے ۔حفر تبمروبکن حقہ ب دی اتی عشر فرباتے ہی ںکہ رسول اوڈ صلی اللہ علیہ بیلم نے فرایا' سفی درپپڑے پہناکر ہکیوگہ دہ زیادہ صاف ھرے ہیں اوراٹی اسفی ہکپڑروں یش اپنے مردو ںکوکفن د کرو .( شال ت نی ) عرد کے لئ سفید کے علادہ دوسرے رن ک بھی ام ہیں کن رخ اود عفران رن کک انت کی ہے۔ الہ گورتو لکواجازت ےتک

سونے جا گ ےکا طربق نی ٭ے حضورا جدار یی یسلی الہ علیہ میم باوجود یش شاءکوئین ےگ رآ پکا ھت رمبارک بادشاہو ںکی رع کلف نیس بکلہانچائی سادہ ہوتا تھا پملی ال علی زلم دای کروٹ اود دانئیں رخسارمبارک کے یچ دایاں ات رکوکر آ رام ف مات تے۔ صاحب بدارخ لوت نے ا لک حکمت ا لگ ہےکہ چوک بای جائب دل ہت ہے۔ اگر ا لکروٹ کے مل سویا جا قیقد بہت مگ رکآ لی ہے کہ دی اپ آپ

ناپ وی سیک ارینڈےغ ابد سے ب ےنب ہو جاتا ہےاوراگر دائیں طرف سو با جا تو دلی تی دجتاہے اورش یگ ہیی خیند ٹیس تی لی ذرا یآ بٹ پر کوک جانی ہے۔ اس طر خدان اس تس بھی گہانی کی صورت می ںآ دئی اتی اود اپے ائل وعیا لک اط تکرسکتا ہے اور کی نراز کے لئے آسائی ے1 کیل قاے۔

پملی اللہ علیہ یلم ابتدائۓ شب می سو جاتے اوزدات کے نصف کاٹی کے شروع ٹس یداد ہوجاتے۔ جاگنے کے بحدمسواک فرماتے اور وضوف اک رفرازاداکرتے۔

ا آ پ کی اللہ علی 1 قد رضرورت سودتے تھے۔زیادوسونے ےی عازت نگ کا مبارک چڑ ےکا ہوتا جس می سور کے رٹ ھرے ہوتے اتال خر اور بھی ت ھکار

0000٥

فان ےنوت مض علی در 02 ۹ 4 پاپ ٹر

ابس لم

حلاوٹ رآن سے ہرم کا علات

ران مجید پور ےکا برا شفاء ہے۔ ج ببھی ھی خودق رآ نکی حلاو تکرتا ہے یا سا ہے رئیش پیا علاوت کے براہ داست شفائی اشرات عرتب ہوتے ہیں۔قرات قرآنکا مض سے مل میشرادددوسرے امراف تم و جات ہیں ۔قل بک رآ رمعترل اور نزازن ٭وجانیٰ ہے۔ ا ےم کے ووسرے جھ بھی رکون ہوجاتے ہیں میس میں خائ ود پرد ما شائل ے۔

ق رآ ن پاک ای ٹس اورححت دوفول صورول میں ا کی علاد تک ن چا ہے۔ اہر ردھاخییت لیڈ ماھت ےکہ جرلفظط ایک لوٹ ہے ال سے ایک تیز رڈ گی ے۔ جوشیت اوڑنفی ہوئی ۓے ق رآن سے یلا ہوا لفظ شبت ہوتا ہے اور جب قیت اشرات لہ ری انسان پ4 پڑی یکین ان کے اندر پے شا رام ا نتم ہوں ے۔( سای دیا)

خون کےسررغ ذرا تین کے مطا بی غیرمرکی اثرات سے ٹو سے رج ہیں اوراس کے ٹون کےوائل ہو ھت چا میں فو بجر برکینس کے اشرات بڑھ جاتے ہیں اورعلاو تک اہی اس مر سے بب تکفوظ رھت ےچ وضورےمتفررام را لک علان

وضوکا مطلب صرف جسمائی پاکی نویس بکمہ روعائی پا بھی سے جوارے شع روعاضیت نے مظاہد کیا ےک جن خواتین وفرات نے باوضسو ر ےکی پاہند کیا سے دہ نی پراگندگی جات حاص٥‏ لکرنے مس کاسیاب ہو گے ہیں۔

فان بجی ملع

اس سے بی تقیقت سان ےآ گی ہ ےک رش مکی صفائی اود پاکی زی ذ نک وبھی پک اورصاف ریت ہے۔ وق ایک ایماعل ہے جوکسی بھی خدجب می نی پایا جاتا۔ اک ذرىیے سے بن کے دو صے صاف ہو تے ہیں یا ول کی ےکہ وضو حافط ہے ان راستو ںکا جن کے ذر یح تکازن بن میں داش ہوتاے۔

جد ہشقن کے مطابق بہت یں کا سب جراٹم ہیں ہجام شی چاروں اطراف ےکگھیرے ہوۓ مل ہوا زین الخ استعا لکی ہرتزپ برمسلط ہیں تم انسالی کی حقیت ایک قلعہکی اعد ےکوگی وشن اس میں واخ لنہیں ہوسکما سواۓ زتھوں یا سوراخوں کے۔ مناور ناک کے سورارغ پروت جر اش مکی زد بیس ہیں اور ہماارے پاتھ ان جرانھمکواندر نے جانے مس جدوکرتے ہیں وشوکی جدولت جم مصرف ان سوداخو کو لہ اپ ےنم کے ہ رجھےکوج کپڑے سے ڑا ہوانٹش ہے اور سانی سے ان ج اھ مک یآ ماجگاہ ین سنا سے دن می سکئی بار دھوتے ہیں اس طرع وضو بہت سے امرائ سے پچ کیا دہ رر ے۔

ثدر تکا بیکیبم رس راز ہ ےک اض انا کےاند تی پھامول رنقی ے اور پچرے تم می دود ہک کے چروں کے در ہچدارھ ہو جائی ے۔

تق جب بندد وق وکرتا ہے روش نیو ںکابہاڈعام راستہ سے ہہ ٹک اہی راوتبد بی لکر لا سے وضو کے سات ہمارے اخضاء سے برقی رومیں پزگکقی ہیں اور ا سمل سے جسمائی اعضاءایک نی طاقت اورقوت حائصل ول ری

آ پکو یی معلو مکر کے تبرت ہگ کہ ایک خائص وف کا وضواندرون حم کے ایگ مان سحضوبرسب سےڑیادواڈ انداز ہوتا ے۔

شال کےطور برظہ رکے وقت کے وضسوکا اث اص طور بلب وا ہنیاداڈ راز ہو ہے اسی رح وضسوک اش اندرولی اعضاءپرجھی ہونے سے مک اکشرانددو لی با ییں پہ اخصا بکاکنٹردل مضبوط ہوا جانا ہے جن سکی وع سے معضلات برع میس جج اور طاقت قائ دی ہے جس کواتائی توا نکباجا حاے-

ایا نہ نی لی ض بل رکل: ہی

و ر0 مد پڑ نے ہوں ے مر یکتاب” اوران کی برکتیں می وضو کےنوا نکا مطالعہ بقو رق ماکمیں۔ ماز ہرام رات لکاعلاحع

حدیثشریف جم ارشاد ہے 'غماز ٹس شفاء ے“

نماز می ججہاں ردعانی فرحت اورالمینا ن قب عاصل ہوتا ہے وہاں اس میں جسانیٰ صحت کے را زبھ یمر ہیں۔ اس کے تمام ارکا نکو اگ انی رح اور با ا عدگی سے اداکیا جائے گی جسمالی بیاریوں سےخیات عاصل ہق ے۔

ی نہ اہ ےکولیسٹرول ٹین لی جک شریافوں مج گی پیداکرق ہے۔ نماک رٹل سے دہ اعتڈال پآ جال ہ ےکیوککہ ری اصول ہ ےک ہم دن میس چنئی بارکھا کھاتے ہیں اتی باد یکولیسٹرول نشی چپ یکی مقدار ہمارے خون میس عام مر سے بلند ہوائی سے اورخو نگاڑھا ہو جاتا ہے۔ ا لگاڑ ھے ی نکا مات نما کر کی ہے اورکولیٹرو لکو کی حد تک مکرنے بی معاوض تک رق ے۔

ایک شی نقطہ ذعن مج رک کی ضرورت ہ ےکسا سا لک عمر کے بعد دورہ ول زیادہ خطر نا کنیا ہہوتا ۔کیوک حر کے تا سے سے جوں جوں د٣‏ لک شریایں ٹل ہونا شروخںغ و جال ہیں۔اللد تما یکی قذرت سے سات ہی خی شر ما یں نیشن ہیں و ای ضرورت و نکی فرابھی میس بدردد پچ ہیں یو تو ام ات قل بکیلے درجنول اددیات بارکیٹ میس موجود ہیں جن یں اگریزی اوویا تک تقدادزیادہ ہے جک جڑی لوٹیو کی بھجاۓ مصنوگ یملز سے تیارکی جائی ہیں اوران کے سائیڈ اشک بھی زیادہ ہیں-

جد ید سرائنٹیپک نظریات میں نما زجمانی تق اورافرروثی اعضاءخق ول دماغ گردے بے 1نی مع ری کی پڈڑی سیٹگرون اورقام شس ک ےکن زکی نووا کرأٰے۔

خماز یں قر رجگ ی گی ودنٹ ہ ےکاس سے پیی جج انی سآ جا اورییکاو ٹبھ یکس ہو اس کے بمخلاف دوسری ورزشیں انا نکو پییتریش شراورکرد تی ہیں جن سکی وج ے

رگلو ابر 6 پوس انی می شائل ہونے کے ال یش در ہتا یکن نماز ایک مرگ راستہ ہے- جو سمائی ریا تکی دساطت سے عزاع او رکا رکردگی مل اضا فک ری ہے۔

نماز کے ہرارکان کے انگ اٹک جسمائی اورھی فوائحد بے شار ہیں۔ سے پ میرا زا ب* میں اورا نکی برمتیں میں ماز کےمنوان یل ملا تظفرماسکتے ہیں- روزو رک ےجحت

حا جداراتیا لی ال علی بی مکا فا نححتانتان ہے روز ورک وحت مندرہو گے“

( ٹیپ وۃہیب)

نیزفرما ”ہر زی ایک صفائی ہوتی ہے او مکی صفائی روز ہے۔(این باب )

روزہ بہتربین ڈائیپک ہے اودکحم ت کا را زجھی.. انس ل جےکہ روز سے ضحم می موجود کم ےاودج راف نترب٢‏ سے٣‏ اگظشہ پان اورخوراک نہ سے سے عم رجا نے ہیں۔ برمال ریزو اگراصول کے مطا اتی رکھا جا فے موا پا کی زیاد شور نٹ چھرییپائی بن پر یش آنوں اورمحدہ کے جملہام راخ کیل مفیرہے۔

عم طب کے ماہرین بات ہی کہ بہت سے امر اش میں ترک نذا شف ءکا ای کٹ مر لیقہ ہے ان کے نز ویک اس پچ حداوصت بقا یح تکی اعت ے۔ زکوج بے مت

زو ۃ ہے سےکردار داخلا یکو اسچھا نان ےکی تر خی لی سے اور اھ اخلاق اور تی ککردار انی سحت کے امن ہیں زندگی کے معاملات اود لین دن انسان ذرانت او رشحور سے ج بکام پا ہو ٥٤ا‏ لکی عافیت اود درا کی عم رکا سبب بن جات ہیں-

اگ دٹیاوئی امو رکوس شیت اود رشن سے سراغیام دیا جائے فو ال کے مفید او رت شی ہونے مم سکوئی کی ککیں۔ ۶7ھ022

بی ایک انی عبادت ہے میس سے اجندیت می اپناعیت خوداعتادی' بھائی چاروشی

فان لپ خی ملین مڈیم

بیاں پیداہونی ہیں جن کے ذر بیج اعصا بکوکشادگی اورروحں کت زگ نیب ہوتی ہے اورکامیاب یھت مندز نگ یگمزارنے کے رات جموار ہوتے ہیں- نما ٹیر ے لت

میرروعالی پیار یی ںکودورکرنے کے ساتحھ ساتھ جسماٹی بیار یو ںکا شفا ءکا ز بروست 7ر ے۔حرصسلمان ناری ری اللہ تماٹیٰ عد ے روایت ےک دا تکا ام بلن سے بییارگ دق کرنے والاے۔

تید کے بارے طول تحقیقات کے بعد ماہربین ا ڑج پر پچ ہی ںک ہی رات کا چاگنا (ا) ول کے ام را لکل ت اق انشمم ہے (۴) اعصا لھا اورجکڑا کیل بھی مغیر ہے (۳) دای اما نما طود بے پاگل بن کیل 1 خر علاحع ہے-(٣)‏ اہو ںکاعلاح ہے نا طود رج نکی لگا جس دو چزیںظ رآ تی ہیں (۵ )سای سم جس نشا ىا قرحت اور خی جو طاقت پیداکرتاہے جوسارادان اسے بشاش ٹاش تی ہے۔(د جانھگگ) ہوا ے امرا لکاعلان‌

جھ زی ہار ذندگی شعحت اود با کی ضرورئی ہیں ان یس مرف مت ہوا کی ے۔ جولوک صاف اورجازو ہوا یل رج ہیں وو تندرست مضبوط اورخوبصورت ہوتے ہیں اس کے برخلاف جولو ککشیف (گندی ) ہوائیس اگ مکانات شش رہ ہیں اور جن مس مازہ ہوا کی آ مدورشتکگ ہولی ہے وو لو ککرور زردرنگ او ریف ہوتے ہیں اور اک میلک امرائش میس لا ہوجاتے ہیں اس سے نہر ہو اک مت او جنر صاف اورجازہ ہواپتمرے۔ ۱

ال یے لازم ہےکہ ہش اذہ اورصاف ہویش رہ اورسالٰس ےکا مت ریت ىہ ےکہآپ اپ ە نک ہجاے ناک کے ذربیچ الس لی کیوکہ مضہ کے ذر ہی ساس لیے سے7 پکوزکا مکی خحایت ر ےگ ہوسا ےآ پ بہرےبھی ہو جا می ںطی نتنظر ےبھی دیھا جاے نے ناک سے سال لیے سے ہوا کے نامیاتی اجزاء ور جراشیم ناک کے

فیشانطب وی مل دک لف نی درو بالوں سے تن جاتے ہیں نا کک یھی ٹس رطوبت می لک اسے تی سے جب ہوا اش رطوبہت سے سک ری بہوئیگزرتی ےل دہ نے کے علادہ رکم اور رطوب بھی ہو جاقی ہے ج بکہ ہن کے ذرہیجے الس لیے سے میفئحد وص ل نی ہہوتے یل آ پ ناز ٹر کے بع گی فضا می کو لک رکر می نو پھیچھڑو ںکی بای سان سک بیار اور دوسری ار یو کیل مفید ہے۔ یکل روزاکریں۔

نز جاز ہوای لکھاس پرخوب تزجز پیر بیس بعدغاز ٹج رکھاس پر چنا عبت سے موزی ام رات کی مفیدرے۔ ”ای ےک باری ںباعات

یچوم تل 3:0!٥۸۵059 ۸۵9٥91106‏ ٭2530ل کی جاب ےیک رٹ شال ہو کیمارمہ پل یے سے بت سے موک امراضل سے چھگارا حا لکیاجا تا ہے۔ مل شد ید جینی تال“ الس سرطا ینز تا بکا پیار یا ایر مرددہانھیا (خو نک یی ) جوڑوںکا ورڈ فا موٹپا بن بی تی کاہوار کی لیف _یگوریا ردان کاکین ناک کان لے کےاع رض ٹیک سکی پیاریاں دظیرہ-

اش ھکر چا گلا پان ایک ساتھ پیا ہے اس کے بعد ۴۵ من ٹ کک پوھ یاکھا نایا یں ہے اور دونوں وق تکھاکھانے کے ای کنشہ بعد٣‏ لاس پالی ینا ہے اس سے پل ہیں ہیں 7 ےکا عاد ت نال شرو جس آنئیں زیادہ یا بآ ےگا سروف رق ممول پر1 جاےگا۔ جن شروں یس ہرگلاس پان ایک ساتح نہپ کنا ہوتذدہ پیل چتر دن دگاس بر چنددن بعد نگلاس اورپ چا رگلاس پا ے۔ ال سےمخلف بیاریال لف عرصہ کے استمال ےنیک ہدک ہی خلا خونکاد با ایک ماہ یں اورکیس وغیرہ ہیں ہوم یش ایک ماومی فی دن جی تناد اڈ ین ماوش۔

ا رگلا لک بیکورس ہر بہار کے مطا کر کے ہق رکر دی اکر افاقہ نہ ہو ایک باہو کے وققہ سے دوبار ہشرو عکر وم کن و ںگلال پالی ترجا ایک ای ک کلاس جرکنطہ بعد تا ہے_ وی زندگی ۴ گوں می ںکم اکم و ملاس پائی نام تک بات ضرددکی ے۔

داب نل ضیغ <عد لیب

خحکن ہوقق روزا یک اک ایک انس لک یی ال سےکبھی امراض در ہوتے ئیں۔ شینم سےام را کاعلاع

بن راز ٹھرگھاس پر ے پاؤں لی جس پش کر ہوئی ہو۔خوب پیل لیس جتا زیادہ سے زیادوپل کت ہوں۔ اک ار یاں لا بل پر یٹ محد ہک جج اہیۓ گھوں کی بیاری وغیبرہانشاءالش زی لنھیک ہو جائمی گی- لحوپ سے امرش پکاعلانً

ہو کے ساتھد دوپ اور روش بھی مار صحم کی بہت ضرورگی ہے۔ اکر پودوںکو چندروزکگ ہوا اور وپ سے چا کسی انمیر یکپٹھٹڑی می یس تذ ددم چا انی مہ ای رع وپ اودر شی اور ہوا سردم انسما نپ کرد راو نحیف ہو جاتے ہیں دجو پ تم کو بڑ اتی جماٹیگرئیکو برقرارحتی' خو نک یگردش تائم عتی اور زنک یکوخوشگوار بنائی سے 5پ اوررزن کے ٹواند سے بہرہ اندوز ہو ےکی روز ات حغکوسوررج جن کے وق کسی کل میدان یا خبریا ددیا |ےکزارے اگر ینہ ہو کے ف2 مکا نکی جیت پر جاکرسودرع کے ساس ۓےکٹرے ہو ائمیں اورقرام حم پک ا رکم نص فمننہ1 قا بکی شعائیں ڈول من سیبنراور یشت اور پپلوالغرن ل تسم کے ہ رت ےکو با رک بادٹیکرو لی کے ساس کر بکی۔

گرئی کے موم میں عم پ پا ہکا سا ہوقو بھ یکوئی رج نیس ا سکونسل ؟ فالی (دجو پکانسل) کے ہیں۔

جس طرع پائی ےکس لکرنے ےم ےن ا جج اور برد نی آانجِں صاف ہوتی ہیں اس عر شس لآ ا پی سے مکی اندروی خلاتیں بل جاتی ہیںیسل؟ انی ے وق تگہرے راس لوا پگی رت لکرناخایت فان وین ے۔ جن شد یر بباریوں تقو رب ۓکَاعلان

حقرتقیصیہ شی ال تی عنہ سے ردایت ہ ےک رسول انڈ٥لی‏ ال علیہ یلم نے جھ سے فرما اک ہآپ رفذان ہی کی نماز کے بعد تن مرتبہ ىہ دیقہ پڑ ھلیاکرو دنا کی تین

غیان ط ٹوک م٥لی‏ میک 42 ای بیاریوں ےتفوط اش و زوگلتم 7ئ

() نبا ہونے سے(٣)‏ جذا مکی بارکرے (۳) فا کی بیاری ے

دوگ ہے سصحان اللہ العظیم وبحمدہ (ائلہ پک سے وولریقوں والا ہے )اس دعاکو پبیشہ بعد نماز ٹر پڑ نے والا ان بیار یں سے انشاء اع زی لتفوط رے گ۔(صدھ) ۱ نفیالٰ پارو ں٣اعات‏

عرأی ش قرآن پا کک وی سچھوٹی سور خود پڑ تھے اور اع طور پرسورواغلائس پار پاد پڑ ھھ یا دوصرے لوگ پا واز بلندمریٹش کے سای ےق ران پڑھیس اس ل ےک ہق رین پڑہنااورسننا دوفول بی باعث ضفاء ہیں۔

اورسورواخلاس و لک یی دورکر ن کا یہت من علارع بھی ہے۔(ابوداؤر)

جد بیشن کے مطابقی خون کے سررغ ذدات غیرمرکی اثرات سے و رتے ہیں اورا کٹ کےگوائل بل نے جانمیں ت2 بر یرکیس کے اثرات بڑھ جات ہیں اورلاوت گالہریں اس مرش سے بہت وط رصتی ہیں۔

نضسیاقی ام را نی زمانرانسا نکیل وبال جان ہیں اوران سے بچاۃ صرف اورصرف 4ھ و ںکواپے اند زع کیا جائۓ.۔ل(سضت نیو اددجد یی سال ) تھوٹ ہو لے سے ڈہنی اوراعصا لی ایال

جو ہو لن سے چبتی انھمنیں اوراخصالی پیا یاں پیا ہولی ہیں تجوٹ ولناگناہ کیرہ ہے جراقی میں بھی حجھوٹ نہ بولنا ہے ۔ جھوٹ بو لک مال دنا عرام ہے۔ یہ پر نو ںکی جن اوزٹن مک راستہ ہے وٹ ہولے سے وت سکون ےھردنی ہو اتی ہے۔ خر حر گبراو رھوٹ بو یی پریی عاوتی انسا نکی ذندگیکود بی کک طرح پاٹ جات ہیں۔اس لئ ان برک عاوقذ ںکوئچوڑکران سے کر کے چھڈکارا حائ٥‏ لکرنا چا یے چھ سج خدا تعاٹی نے دیا ہے اس براقا ع کناچا ہے

ضا ضی وی ملی ضف بل 9 ناب ا بدار مھ ی “لی ال علیہ یل مکا فر مان عالی شان ہے مچموٹ بولنا طیئی لجا ن کا باعث ہےاود پچ انی ایا نکاباعث ہے۔(مگرہ) ایک حدیٹ جم ہہ ےکہ جب بندہمجھوٹ بولنا ےو ا سکی بدہو سے (ا مال کک ولا )فرش ای کیل دور بھاگ جات ہے۔(ت زی)

لی اورصرے ول کے اراس جد یرتحقیقات رے سی بات طابت ہوک ےک یناہک نے سے پیر ای تذذب اود نضیائی امراف پیداہوجباتے ہیں ۔ دداص لگناہ سے خون مس ہشام نکی زیادلی ہ جال سے جن سے بریی نل بہت زیادہمتاث ہو تے ہیں اود انان بے شا رم کک امرائل میں جتلا ہو جا ہے۔ٹپتف گنا ہو ںکیخحوست کے اشرات ڈپفی بیاد یو ںکیشکل می سان ےآ تے ہیں ٠‏ اورلض کے جسماٹی بیار یو ںکی صورت می او رن مزا ہو ںکی نحوست ےم ورہٗ کان اور ےچین ینھسویں ہوتی ہے عم کےمضلا کین جات ہیں۔ دماغ پیل یکل اود ات پاؤں شی لک ردری؟ جائی ہے بنا ہو ںکی وج ےقو ف کرام ٹالگیچڑ چڑا ین اوروخشت ا کخواب دغیرہ1 نے گت ہیں۔ پا خراب اور خین مآ تی ہے۔ پڑ ہ ےکن کودلیکیں چا ہتا۔ نیزاعصالی اور یکنردری آ گی رتی ے۔ پچ رڈاکٹروں اورگموں ےھ پچکروں می پچ سکر جی بکا فا یا بھی ہو جات ہے۔ لی اور ہکرنے سے د لک کروی پیا ہو ای ہے۔ ول لک یکند دیجم کے ووسرے اعطاء پاڈانازءل ہے س کا جج رنتا ہ ےک گناہ ے انان می وص اور ممتم/ ہونالی ہے۔ناامیدی اور بد یآ عالیٰ ہے ۔ج نکنا سے جچئے دانے کیک لوگ ںکا ول وط ہوتاے اس ٹیل بے پناہ جمت اور حوصلہ ہوتا ہے ان کے عزم بچھرکی چٹانو کی طرع ہہوتے ہیں گن ان میں قوت ابھانی اورگناہوں سے نے کے سبب انتا دلی ری اورحوصلہ ھا کہ انہوں نے پڑی بڑی سلطنوں کے سے الٹ دہئے۔ بڑے بڑے اھ حاکھوں کے سسات ےک لتق سنایا۔ ا نکی کامیال یکا رازصرف می خھاکمہ یلو گگناہوں سے ے اور اش زدشل اورای کے رسولص٥لی‏ اول علیہ ول مکی اطاعحت ادرف مانبرداری شی ای

ان لب وی سلی زی ارس پاپ شر رد بری۔ میس بیادرکا پیدا ہو ن ےکا جار ج بات

() بدٹگاتی/ا(۲)زیاد مگ گنی ہے مقصید بات ںکرنا

(۳)زیارہگرا:(٤)زیارءونا-‏ -١‏ برٹگان یکرنا

جدید کن تق کے مطابقی ٹا ہیں جس تم ہجتقی ہیں بچلران کا اچھا اود برا اٹ اخضاب دبا اوہ ہا رونز یر پڑتا ہے ۔شبو تک نگاہ سے د یھ سے پارموفری سم کےاندر خر پا ہوجانی ہے ۔کیوکہ ان نگاہوں کا اڑ ذہر یی رطوبت کا باعث من جاتا ے اورپ رمون گنز ایی تیاور خلا ف مز ج بی یلوںتیں ار کرت ہیں ننس سے تمام تسم ددہم برہم ہو اتا ہے اور آ دہی پےشارامرائش ڈنل می بنا ہو جات ہے-

بہرحعال جا ہو ںکی تفائطت تکر نے ہے1 دی ڈپہیشن بے ںی اود مانو یکا ار ہا ہے جس کا علاع ناضکن ہ ےکیوکہ ہگاہیں انان کے خیالات اور ج با کو مت رکرتی ہیں ای خطرناک پوزٹشن سے یچ کیلیه صرف اورصرف اسلائیتقلیما تک سہارالینا پڑ ےگا۔ ڑنی چینے بھرتے انی ٹاو ںکو جیا رک ےکی عادت بنامیں اور ول شی او ز1ج لکا خوف پیداکری یک ایز دئل یھ در ہا ہے شس قد رای زوگ لکا خرف زا +یگا ای قام تچیروں سے بنا آ سان ہوگا-

باد رگۓ!اگرائی یا نا مر عورت پا اتک نظرپڑ جا نذ دوبارہ یھن اگناہ ہے قیامت کے روزاڑس یآ یس ھا ہواسیسہ ڈالا جا ےگا

رت الو ہریرہ رنی الہ نواٹی عحض سے روامت ہ ےک ول اوڈصل ال علی دن مک فر مان عالی شان ےک آمگھی بھی ز ای ہیں اورا نکا زا تراما شیاءکود بن اے۔

(جزاریسغ)

جا جدار ایا صلی اللہ علیہ ویلم نے ارشادف مایا اود عزوئل د کے اور وکھیانے والی

قیضان خب نو ملیف یکل

درلرں با نت فریافے۔(تق) ۲۔- زیادہپا تیں اکنا

حفرت مالک من د ینار رت ان علی فرماتے ہیں:

جبتم اپنے دل می قسمادت (سنک دی )بدن میس کس اوررزقی مگ یھی ںکر تچ اقم ےکی نول کنل سے ہیں جن سکا نجیر ے۔

پدن می ستی ارد لکن سے ممسیوں روعاٹی اور سماٹی امراف تم سے ہیں۔

۳ ۔زیادکھانا

بققعبظ ےگذیاددکھانا تتجدد امراف لکا سببپ نا سے اورمحدہک خالی بہت

ےا ک بت اخ سے زیادوخطر ناک شور بلڈ یش فی اود سوا پا ہیں سکم کھانے سے طبعت گی کی اود دماح رشن رہتا ہے۔ یقت ہےکہ ایل ہیں کے رات کوئ ینس انی خدادادصلاجتوں کے ۔اتھ تق کی راہرگامزیننئیں ہھکتا۔ چپ کہ اصول مہ س ےکرتھوڑ یی بھویک کر تخان سے پت لن اسے-

سرکار حد لی ال علیہ ویلم نے ارشادف می کھانے پیٹ ہک یکثر تک کے وو ںکوشہ مار ڈ یراس سے دل مردہ ہو جاجا ہے۔ یسے پان یک یقرت کے باعحثکھقی مرحای ہے۔ جا٭مرجانیٰ ہے۔(مکاشقت القلوب)

حر تع رای نعگمرر رن اتال عدفرماتے ہی ںکہسرکار دی یلگ ال علیہ نے ایخ یی ڈکا رک تو ارشادفمایا:

”انی کا مک ہکیولکہقامت کے روز سب سے زیادہکھوکا وہ ہوگا جو دنیال زیادہ پی رتا“( توی)

طز یدفر مایا آ دی نے چٹ سے (زیادہ کول پر یس گج را این 7 نمو چند کت ےکا ہیں جوا سکی پیلےکوسید اکر دی اکر زیاد وکھان ےک ضرورت ہوتذ تہائی جریٹکھان ےکی او رتائی یکین اورتائی سال سکیل ر کے“ (ت کی وین یہ

ضا لب دی سل می1 رانا ابر

بی حد یٹ خورا گکی متوازان مقدارکی طرف اشار :کرک ہے۔معدہ مل فذاپالٰ اور رطویجوں کیل ےکارین ڈائ یآ کسائیڈگیس نت ہے اور دہ کےاوپر وا لے حرش آ انی ہے اگرمعدہ کےاس تثکویھی خوراک ےپردیا جاے :گن سکیلئے مہ نہ ہگ یہ تل معد وک بہ کی ییاد یو ںکاباحث اورساس ٹل شواری پیداکرتا ے۔ ۳۔- زمادوسونا

زیادہ کنا اعصاب اور دی کوک گر رچا ہے اور دوران خو نم دشل ھہوتے ے رل اوراعصاب کےکئی عواریش پیدا ہو چاۓ ہیں تن اور فی ذالی پڑجنی شرو ہو جائی ہےتصو ا کھانے کےفو را بعدسو جانا معدداورہ نو نک یکین ناریا بیداگرتاے- ذانت میں اضاف یلکن ے

() فضو لکفک کچھ وڑن )٣(‏ سوا کک را(ب وضو سے پیل )(۳) نیک عبت ش ھن( ۶) عالم دی ن یجس میس بٹھنا-

بقل امام شاف رقۃ اش علیکاے۔ حادعات سے تچ ےکا علاح

حضرت طلق ری او تعاٹی عنفرماتے ہی ںک ہی ینس حضرت ا الد ردام شی اللہ تی عنکی خدمت می حاضر ہوا اوت لک اک ہآ پک مکان جح لگیا۔فر مایا ٹیس جلا۔ پھر دو ریس نے آ کم می الا دک ت فرمپانی جا۔ پھرتیسر یٹس نے آ کر بی خر دؤ۔آپ نے فرماا نیس جلا۔ پھر ایک اب نے کک کہا اے ال الیدرداءآگک کے شرادرے بہت بلند ہو ۓےمگر ج بآ پ کے ممکا نب کآ ‏ ک کی و بج گنی ۔ف رمیا بے معلوم تھاکرائ زدشل ایانی لککر ےگا( کہ میراسکان بج جائے )کیوکمہ ین نے رسول انڈ ی٥ی‏ لد علی 6م سے سا ےکی وھ سج کے وققت مات ڑھ نے شا کک ا ںکوکوئی

نے بکمات پڑ ھھ تاس لئ مھ یقن اک می اکا ننییس چلکتا_

010(0 ( ۰۳ا اپ

دوگمات بے ہیں:الھم انت ربی لا اه الا انت علیک ت وکلت وائت رب العرش الکریم ماشاء الله کان وما لم یشالم یکن ولا حول ولاقوۃ الا بالله العلی العظیم اعلم ان الله علی کشنی قدیر وان الله قد احاط بکل لشی علماً الم انی اعوذ بک من شرنفسی ومن ش رکل دآیة انت اخذینا صیتھا ان ربی علی صراط مستقیم-

جس شا کو بیقمات بڑھھےگا ان شاء ایز وت لم تک ا ےکر معیب تکٹل جڑگی۔ بر خوا بکاعلابع

سونے سے پےکم انم ایک مطیق ا ن کا تج سور ہبقر ہکا آ خر کو اورسور کک کم اود چاو تل اور سونے دک دھا ھی اورد ابی یک اش تھا برےاورڈرائٗ نے خواب سےتفوظافرماۓ۔س”نے سے متا بک می اود باوضضوسو مار ید

براخواب دوگ لا حولا ولا قوۃ الا بائلە اوراعوذ باالله من الشیطن السرجیسم بڑعمیں۔ نا چھاخواب انی ز دج لکی طرف سے اود براخواب شیطا نکی طرف سے ہے۔ برےقوا بکو کی سے بیالن نہکر کی شیطان کے شرسے ارز دی لک پناہ ای پونتصان نہہوگا۔(بفاری) برکیاموت سے گت ےکا علان

تاجدار مین مردرقلب وسدن صا حب معطر پیین ی٥ی‏ الرحلیہ یلم نے فرماا صدق ال" تال کےنحض بکو بھاد ینا اور بری مودت' کودور رکتا ے۔(7ذكل)

روڑائہ وہ چھوصدقہ ویج خواہآ بی یور ی اکیوں ات ہو

طب نہوی بقل میس درد راعلانً

پیک درد ہونے کے اسیاب نی خدصت ہیں۔

اخلاط اد لب حاد؟ٗ ارد رطب دیال کےفلپی وج ے-

ریا خی جومعدرے مس پیدا ہوثی جا کا صعو دکھو پک یکا جانب ہوتا ہے جل سکھوپڑکی یس تنا کے بعدردرد پیدا بوتاے۔

خی موی بیدا خنرکافترانں-

کفقرت خذاکی وجہ ے امتلاءمعدہ پیا × چاتا ہے۔ پچ و حصر2 معندمے سے براز ویر ہکیشل مس ینآ جات ہے۔ چھ خا م حصہ بات دو جانا ہے۔اا ںکاگرانی سے ریش ود پیداہوچاجاے۔

ٹم معد دی وجہ سےکیونک معد ےکا اخصاب کے ذر بے برا راست دبا کی ہے۔ترم محد کی وجہ سے دوعصہمتورم ہو جاتاہے یا خودمعد ےکا مقام ماف و متورم ہوک رحصبہ کے ما2 کا سبب با ہے۔ ای طرح معد ےکی اذی تکا ا ضا سرکو پبھناے اوردددسرپبداھجاحاےے۔-

مد ے کےگردق مل وم اون ہے۔ لن عرد می در مکی وج سے سر درا اما ہیاے۔ ۱

دروم نت اوقات ے2 اورا تقراغ ے اور ہوا ہے۔ ہم کا می ات گی ہوئی ہے بامعدے سے بیارابت سرک ططر فک نے کے ہیں۔

یح اوقات دددس رگم ہوااورگ یی کے می مکی بوے پرالاے۔

یراط توی مل یضر نل الات ہیں 9۔ شدیڑٹنر کک وجہ سےا سلجےکرٹنڈک ے بغارا تکشیف ہو جاتے ہیں اورمم 0 سرکےاوپ نی رسعوٹ د بات یاگکراں چززوں کےاٹھانے سے۔

1-۔ دمائغ لی می ون مکی وجہ ےجس میں مرمیضو ںکود ما یھو ڑا اورس رین ےکا

اصاص مہوتاے۔- 2۔ بہخارگی وج ےئگ درس ہوتا ہے۔ اس ل ےک بفاریلعرارت پیدا ہوٹیٰ ہے جو سر رتا سح چ جو تکلی فکاباعت من جال ے۔

13۔ اع اض ففساث یک ہنا چیک گر سای افارروگےي-

4۔ خی سممولی ریاضت دعحن تشد رکٹ ت ترک تک وجہ بھی درو پیدراہوتاے۔

15۔ کشر تگغارجنس نے دماغ ا سکی کان مو ںکرناے اورضع فک یہ ے برواش تک قو تک ربوجانیٴ جے دررہکا باعت .کن جاتاے۔

86 شدیدپھوک سے اس ل ےکراس وقت پیا ہونے وانے بارا تکاکوگی محر فنں رہ چا جا دہ اورزیادہ :جا ہیں اوددما کی جاب چڑ خ ہیں سے درم پیداہوجاتاے۔

17 مشیر کےکھوکھ او رکترور ہو ےکی وجہ سے بماع کے بعد درو پیدا ہو چاتا ہے۔ ای ل کشخ کی ویے با گر سم مقدار سے زیاد لال ہوق ے۔

علارع:- این ماجہ نے انی ضن میں اس مل ٹل ایک ایک عد یٹ یا نکا ہے جس کی

ص سک لظرے_ جا جدارھیا کی ال علیہ کو ج یھی دروس ہوتا 7 پیل لعل لم اپن سرپ

ند یکالی پکرتے۔ مہندییک پلاسٹرچڑھاتے اورفریات ےکہ بیصداع کے لے دا ک عم

سے نال ہے۔(ابن ماب ) عفر تسللی دی او تھا لی نب جوتا جدار مد ییسلی افدعلیہ ول مکی نمادمہ ہی دوفرالّ

ہی ںہ رسول اوڈی٦ل‏ اولہعلیہویکم کے پا جوکوئی بھی وددسرکی بیار کی شکایر تکرح تضور

انب ئوک می ز مل تل راغ چنا بکرم لی ال علیہ لم اسےفرمات ےک یگلوا اداد پل مس جودردکی ای ترت' آپ ص٥‏ ال علیہ ویلم ےرا ےکی ہندی لگالو۔(ابوداؤو مک )٣‏

ضا ر ےکستنی یا چٹ انا سرکی ان تارییں م ضسۃتزیاد ماد ”پٹ ہے جو موی (خو)ہوں۔خو نکیکی جو تی ما نے کے ۔مشل کے دنکھی بنا ال ہے۔

صضرت ابد ہریرہ رقی الله قالیٰ ضر سے روامت ےک دسول انگل اشعلےم بن فرمایا جن چا دی ترافس یااکیس جارںن کات یکنچوائۓے اس کے لئ ہر بیاری ے خفاءہوئی ہے۔(ابوداؤد۔شریف)

تضورج داد بر بی صلی ال علیہ زلم نے فربایا۔ سس ےلان مات ام رائ کی خناءدے۔

(1) جندن(2) حد(3) جذام(4) بی (5) دددداڑ ھ (8) لت ٹم (7) درو

عزیدفرمنا جس نے گت دنت آ یت اگری پڑھتا ہے۔ الکو کاٹ با ہے۔ پیل لکانے کے ٹوراپوروودھ او مکی تی لکن ےل ھیردنی رد نکھاے لہ شی نی اودسرکہرکھاۓ اوراس کے بعدگورقوں کےقرجب ہجائے۔ پچیچےگکدانے سے ایک رو پش یگورتں کے پاس ضجائے ۔( تنم الچاس۔ ال )

سھگ ی انا یا گرا الین بت ناند پش یز ےگ ران ایام ح شک جن یش حور ب یکر صلی اللہ علیہ ویلم نے ممافنعت فراکی ہے ودنہ ہجاے قائمدہ کے نقصا ن کا اندیڈرے۔

ضر کب ا یرہ شی الل تال نہ ادگ ہی سکہمیراباپ ٹل کے دن اپ ال خانہ وگ یککوانے سے روا تا وا جدار مر یی یسلی الل علیہ ول مکافرماأ‌ لکرتا تھا ہآپ صلی الف علی لم نے فرما اکٹل کے دن خوانع کے جو کا دن ہے اوراس میس ایک ایی ماع ت؟ٗ تی ہ کرس می خو نکی ںتھتا۔ (اوںتر-گرچ)

خر ز ہرک شی ادف تین سے م رسلا عردبی سے رتا جداد رسالمت صلی الل علیہ لم نے فر مایا جوفٹس بغع با بدحہ کے رو زگ یور ے ای پکرے اے (المیاذ پالشر

ضا لب وی مض طیکل رلغ پیا تال مکوڑح ہو جاۓے اپآ پکوطام تکرے(مگوہ)

قاکدواہ۔ درد کا عا حخ توگیت داسیاپ کے یی نظ رخفلف با ہے۔ ا کی لن اقسا مک علاع استفراغ س کیا جاجا ہے یج اذا اتا لکرا ےش می ںآ رام وراحت رس ال علارحع ہے او رٹتخ کا اسر ےلین کا دردس رط ٹنرک مان ےڈ نم ہھتا کی ری پچ یاکرعلا کیا جانا ہے۔ بہت سے ایے لی بھی ہیں جنھی ںآ واز نت حکر کر ن ےکی ختمافحت ہوئی ہے۔ ای سے انی لن ہو جا تا ہے۔ ا بات ک یلم کے بح آ پ ای با تکومجھی ںکہعدیث یں حا سے معا ےکا کر جنزگی دا کا ہے ۔کی داع کانہیں_ بدا ای کش مکاعلاع ہے جک دا تی زطرار تکی ہت یب ہواورصدارغ سادہ ہو ماد ہو۔ اس می استتفرائح ردری ہو۔ ایی صداع میس حا سے کایطور پریخ ہوگا۔ ہناکوشی ںکر م رکے می ملک یتال ا دکیا جا ذ دوس رجات رہ ےگا۔ اس لی ےکہ ای اخصاب کے متاسب قوت موچور ہے۔ چپ ا لکا ماد ہوگا نو درد چاتا رےگا۔ یک دددسرکی خصوصیبےئیں کسی عف۷ ورداگر یم مادی اورطرارت ساد وی بنا بر ہوت ایی 2 ہے۔ اس می ای کت مکاقیل ہے جس سے اعضاء می قوت اود ان آ لی ہے اوراگ کی ورم عاد الاب کے مقام برلگایا اذ اس کے شیاد سے دروکوسکون ہو جا ہے

مس رکا علاج وی چا

رت ابر من لیڈ شی ال تعائی عنہ سے روایت ے کستا جدارامیا یسل الل علیہ لم رت عائش یی اتال خنہاکے پا تشریف لاے۔ان کے پاس ایک پیا جس کھنوں ےخوان مارگ تھا۔آ پم٥لی‏ ال علیہ یلم نے ددیافقت فرمایابیکیا؟ لوکوں ن کیا ککوابٹش ج کے لان ےکی مجرے یا دددعم وج ےسیلا نون ہے۔آ پ مکی العلیر لم نے ف مایا تار بج پھر پڑے۔اپٹی او لاو لاک شرکرد۔ ج ب کیا عورت کے چے کوک ےکی تلیف ہو با دددس ہو اود ند یکو تےکر پائی سے وگڑنا چایے۔ بھراے ناک شی جڑھانا چا ہے بک نک رحفرت عائق رش ال تال عنہانے ا ت بی رک ےکرنے

پیا نطب شون ٥ی‏ الیل

کی ایت فرمائی۔ چنا خی نکیل مس لا یگئی۔ بچہ پور ط رح طفرست موگیا-

قطا ری ٘ سک ذکرحد یش شریف مم ہے دہ یی مود ہندکی ہے جوستنا سغیری مال ہوئی ہے۔ود دشر 7 ب- ہے اورک لوںکا رستو رق اک ووکو ےکوڑڑی کر کے علا کرتے پاکوئی چز اکر علا کر تے تھے۔ نہ یکر ملی اللرعلیہ لم نے اس رح علاع کرنے سے کیا اورایاعلاج تلایا جو بچوں کے لے زیادوٹفع اوروالد بن کے ۓآ سان حر ے۔

سعودناک می پچپانے دای دواک کت ہیں۔ اس کے لئ مفردومرکب دووں یتم کی دوامی کا میں لائی اسکق ہیں۔ چناخش نے قوط اس جوعلا ھا ہے ۔ ای میس مود ہندی شب بھالی تم مرو کے ساتحدمفید ہے۔

ان دوائؤ لکییں نا نکرگوند ےک بھی سفوف ب اکر درت کے وق سی یز گل کر کے ناک میں ڑا لج اور چڑھاۓے ٍإں۔ روا ڈولجۓے کے وت می شکو چا‌لٹا +چ ہین ۔ مو ھےاور یی ےکی کے یر کیک لگاتے ہیں اک مرکا حصہ یج ہوادر یتسہ اھ ہوتاکہ دواڈا لی ےکا مت ہے ہوک دواد ما ت کک جا اور جوموادد ما یس و پچھینک کے سراتھ پا نگ لآ ےنا داد مر بینص٥لی‏ اللر علیہ ویلم نے سعود کے ذر یج علا کو پہندفرمایاجچہال ضرورت ہو

خو 1 ححضرت صلی ال علیہ لم ن بھی جاک میس دواڈلوائی_ ال کا ذکراعادی ٹک بہت کماہوں ‏ لح دشین نکیا ہے۔خودابودا وو نے ا وروایتکواپنی مض بی بیا نکیا ہے۔ل(ان النبی صلی الہ عليہ وسلم استعط )صلی ا علی یلم نے ٹاک میں دوا

7 آ شو ب پش مکاعلاع موی ظا علا رع بد این مفوریی رحرۃ ال تعا لی علیأف"ل فر ماتے ہی ںکیتضورتا جدار مد بی یم اللر

علیہ ویلم نے آ خو بت مک علان شحنڑے پان کے بین مارنے سےفرایا۔ (زنزہرت الیااس۔جلرغالیٰ)

پیزان شض نی :ضط دک لغ اعظم چنرعیا مین:۔ حضرت ابو رد شی ال تواٹی عفر ماتے ہی ںکہ ایک بارمما کرام ہم الرضوان نے پاگاو سال ملی الف علیہ یلم می عون کیک ہکیاعھی زج نکی چیک ہے۔ 2 نے فر مایا" ابی نک ایک تم ہے۔ (ن ووکھاتا جوحرت موی علیالسلا مکی امت پرمیغرانتھی ٹ شآ سالن سے نازل ہوتا ہے۔ ا کا پا یک کے لے شما سے او روہ جنےع ے ہے اوردہز ہرس شفاء ہے۔خنقرت اب ہریرہ شی ال تال ی عنر کے کرش نے تپ اما ہکھمیاں لیں ا نکونچوڈکر ا نکا پان خیش می ڈالا ود ہراچ ایک چگی وط کک آ مس 2وہ ضل خدا تھی ہیی (رزی)

کزوری نظ رک علاخ نویلا

ححفرت این عخ اس ریش اتا عنم را ہیی ہی ں٣‏ پور تاجدار یی ص٥لی‏ الل علیہ لم نے ارشادفرمایا۔ اش دسر ہآ یش ڈالاکر ال سلےکرد ہآ کیا رق یکویھی تک ےاور یں خوب گاج ہے۔ حرت این عپاس رض الد تاٹی کہا نے فرمایا ک تضور جاچدار رسالمت سی علیہ لم کے پا ایک سرمہدالی یجس می سے ہردات ین تین سال دوٹوںمگھوں میس ڈالاکرتے تھے۔ (2زیٹریف)

جد یش کے ماب جب !گھوں سرمہلگایا جاما ہے نو سور کی تج زشعائ۴چل آکھو ںکی پچ کوخقدا ن نہیں پچیا کی ۔سرمہ ایی درج ہقفن نشی انی پک ہے ۔سرمہ ے1 گھوں کےا و بی لیڈ پنکشن او رکرے پا یں ہوے۔7 حو تشم کے لے سرمہ بہت مفید ہ ےت کہ جو دی مر ستفلل استما لکرا ہے اسے؟ شو بت مک مرن میں ہوتا۔

]کھوں کے نم خراش اورسوزنل کے لج سرمہ بھبت مفید ہے۔ 27 سے وی جرانیھزن مکردچاے۔ :

زداب خی یں راغ ا

چجر ےک بچھائیاں دغیمر ہکا علاع نو لٹا

حقرت أم سد یھی ال تال عنہاغر بای ہی ںکہ جب ححخرت اوس شی ال توائی عن کااتمال ہوا ول اوڈی٥لی‏ ال علیہ یلم میرے پا تشزیف لاے۔ می نے اس وقت ٠‏ چرے پر ایلوا لگارکھاتھا۔آ پملی الف علیہ یلم نے فر مایا سم بوکیاہے؟ می نے عون کیا کہ بای اہے۔ اس می خوشوویس ہے۔ اس پرتا جداررس اتل الف علیہ یلم نے فااے چرےکوصاف او رخولصورت پتاتا ہے۔ اس لے اکر لگانا ہو را تکوڈگا کرو اوردن مل لگانے تع فر مایا اودفرما اک خوشجواورمندیی ے پال دسفوارو۔ مج نے عو ضکیاک ہککھوا کرنے کے ل ےکیا زس پر لگا ئ5ں؟ ارشادفر ما یک برک کے نے سر برھو پل یاکر-(ابو داؤرنائ)

علاءطب کے نز د کیک برک کے چوں سے مہو نے سے پا لے ملاکم وشن 2 جائے ہیں۔ م جودہ دور نل پچچرے کے واغ“ ود ےگل ہایاں وو رکر نے کے لئے بڑے بڑے اشن اسمتعال ے جاتے ہیں۔ گر ان قمام لوشنوں کی ہہچاۓ صرف ایلوا استعا لکیاجا ۓل خاطرخواہ گر وجاے۔

گے پڑنااورعلاع نو ی تا

بی بنا موب وٹ بیو ںکوہواکرتی ہے۔ اکر طور گور علق د ہر یا تج لک اض سےا کا علا کرت ی ہی تک ررعت جال فی ال علیہ یلم نے مورتو ںکو یو ں کا صلی دہا کرا نکانلیف دسینے ےش ف مایا اورارشاوفربایا۔ یو سکع کی پیاری میں علقی دیاکر عذاب نردو تم اکا استھال لازمپڑوے“ (یفاری حسلم) ورعلق اور ذات الجحب کے لے

ححفیت ا یں یی او تاٹی عنہا راو ہی ںکہرسول اڈ ی٥ی‏ ال علیہ یلم نے فرمایا۔ ”تم انی اولاد ک ےئ یکیوں دباتقی ہو تم پر لازم ےک یگود ہندگی استعا کر وکیونگ اس مل

ضا یلیل لو رك دا سات پیا یو کی شغا ہے جن مس ہے ایک ذات اجب ( موم )کی بناری ہے .تک یکی پیاری ہوق ناک میس ڈالی جا او رذات الین پکی بنارکی ہو علق میں ڈائی جائۓ-

تی دشتمیں ہوئی ہیں۔ شی راودا اندروی طور پرصر فکوٹ خی ری استمال ہوتا ہے .کوٹ یروف طور راتا لکیا جا اے۔

ا ںکا زا گرم نگ ہوتا ے۔مقدارظراكگ٢‏ ہے ماشرے۔

یر اعشاء رکیسرادراخصا بکوطاقت دیتا ہے۔ امراش دما شی فا اق وکومفیدہے۔ پھیٹں کےکیٹڑے مارتا ہے۔ بیخاب او رن شکوکھو لکر لاتا ہے۔ دای ال گی خودد کے ماق فیسا نہ تیا کر کے استعا لکرانے سے نی امرائض یئ وٹ القاصل (جوڑو ںکا درد) اورجلدگی امرائ کو فدہ دیتا ہے یق اٹس اورکھانی وخیبرہ مس تشہد اکر چڑاتے ہیں۔ ( تاب فررات)

معدہ کے علاج می سط ربیقہ نی اتا (1) بأھی:- شی ایک عاس کی نار ہے۔ ہیں می موہ کے وکا ر ھتہ می سکھٹا پان آتے درہنا۔ یٹ شس ہوا ہنا۔ تا مکیفیات محد !کی خرا کی آ ینہ دار ہیں۔ خذا ٹیک عم نہہون ےکی وج سم می سکنرددی تی وخیرودائج ہوجائی ہے۔ می )کٹ رمرٹن ذائؤوں سمل بسیاری خوریآ را طلب زنگیا راف فی کھانے کے نیررضین اوقات کھانے کے بعدجلدرسو چان ےکی وجہ ےآ وش میں تی اصموگی سے زیاد تی ہے بج سک وجہ سے پش یک علامات پیدا ہدلی ہیں۔ پیرل کن سےآ خول میس مو جودخورا ککبھ یآ مےکرچلق ہے۔ جول لگھسےسواری پکام برجاۓے ہی تا گر تھوڑے سے فاصلہ یربھی سوارکی کا اتا لکرتے ہیں۔ ا نکو بریڑشھی اپئی ا سکیشش سے حان ہولٰے- امن کک مال خان دجلدی نےشٹل ذو ری اور بای خذانؤں خی زرکھانے کے درمیان زادہ ای نے اور پی ٹج رک رکھا کھانےکو پاش یکا اح ث ق راد دا ہے۔ مند

فان طب می صلی:غ لیر دھلاغ اب جا اوررمر لکالوں نُ ہ ےک ول ای اشعلی تم نے فر مایا سیا خالی بن نکوکرنا 20 برانیں ہے تناک ہآ دی کا خاش مکوگھرنا۔ انسان کے لے ند ےکی ہیں جو ا سکی ئیکو باقی رکیل ۔اگر ہی بھرنے کاعی خیالی ہق ایک تما یکھانا نیک تھا ال اور ایک تھائی انس کے گے خالی رے۔

ٹرکورہ بالاحد یت خورا کک مت ان مقدارکی رف اشار ءکرقی ہے۔ معد ویش پا" خرااودیطویتوں کیل سےکاربن ڈائی کسائی کس خی ہے اور ی‌محدہ کے اوبر دانے جھے می ؟ جائی ہے۔اگرمعدہ کے اس ت ھےکویھی خوراک ےپرد یا با توگیس کے لے ہن ہوگی۔ یل محدہ میں بتک پیا یو ںکاباعت اورساس می دشواری پیاکرتاے۔ شی ہزات خودکوئی پیارئی ٹیس جگہ تعدد بیار یی ںکی علامت ہے۔ اتی بوجھ التل ماد کی وجہ سے پیداہونے والی صورتما لکا علاع فو اددیات سےکیا جا سکنا ےکن پت یا اپنیڈ سک سز لکادواؤں سےعلا جع خطرناکف تج علاع کیل العلی بل

ریشم یک بمیادیی عطاع شہد ہے حالت تواہ بجکھی ہو شجد پیے سے را مآ تا ہے۔ ععدہ اورکضو ںکی یکن رخ ہہوئی ہے ۔تشچداگرکرم پالی مج پیا جاۓ و کشر اوقات نید آ جائی ہے جس کے بعدعلاما تکابشتزح نم ہوجاجا ے۔

جد یوق کےمطابق شہدق رر ےلین مل ریا اوردا اتفن ہے۔

کھانے کے بد پیٹ میں بوچھزیادہ ہو 8-4 دانے خنگ انحر چیا لیے سے فاکدہ ببوتا ہے۔ پیٹ میں ار لسر ہونو ارک ہج ھعرص لک نارکھانا مفیدربتاے۔ یی قاکدہ پھگا سوزش ‏ لپھی جا ربتا ہے دہ سکیغس یش مکی صورت میں یتو نک تیل ایک شانی علاع ہے۔ 1کٹرمرلیشوں یش جوکا دہ ہد اکر دی مفیدر تا ہ ےکیکہ ہوکی لا سوا نکو سکون رت ہے۔ قش کشا ماود جسالیکٹروریی کا بھی علاحع ہے۔ شی او تیر ے سسیش پیددائیں اٹاک مفیدہیں۔

قب الھری مگ لم

فیضا طب وک صلی نعل رئلاغ تع لیت گرم

سد10 گرام ترا کیو فک رک ےکواٹئے کے بعد ون چو ٹا ای کے بھراو اتا کم بی۔ (طب روک اور جد یدسا 1ش) )2) سوزنل معدہ

سوزش معد ہکا مت شآ رج پالل عام ہے۔ اس سلہل ہآ ححضرت صلی ال علیہ یم جھ ہرایت عطا فرمائی دہ ىہ ےککھا :گر گرم نرکھایا جا ۓےکیونکہ ج بگر مکھانا پیٹ کے اندد جانا ہے قے مع کی چھلیوں ٹیل اپ دیج تار تک وج ےئ نک فبراءٗ پیدا تا ے- چپ الیاپار پارہوتا ہے معدول سوزش لک یکیقیت پیدا ہو جال ے۔

معد ہک تھلیاں خرخ جال جیں۔ان می رفآ جانی ہے۔اں سےرڈل کےطور پ نزک فل نے با جلنے گت ہیں جن نکی وجہ سے اعدردثی طود جم ان خون دہ اتا ہے۔ یہ معمو بھی ہو سکم ہے اورشد گی

مگردوں کےفل ہونے کے تیج مس جب خون می بود یا کی مقدار بڑھ جالی ہے یا خون شش پیپ پیداکرنے وائے ج ران ھک ود ےز ہریاد برا ہو جاجا ہے تال کےاشرات مورہ پسسونل الاصورت یں نکاہرہوتے ہیں۔ نی زسوذنل اورگی پ اکرۓ والی دواؤل لا اس ری شراب اور جرڑوں کے وردگی دواؤول ازم7۸20116باظ ۶۲۱۴۱۷۷۱۲ کھانے سے پا ہولی ے۔ عاع:- تا یدارا میا لی الہ علیہ لم نے معودہکوبیاریکاگھرقراردیا ہے ۔ ٤آ‏ پ مکی اللہ علیہ لم نے مدد دیلو ںکی طفاحظت کے سلملہ یش متحد ہم پدایات عطاغرمائی ہیں جن یت کو ناش جلد یکرنن اع بھی ہے را تک ر کے فاقہ کے بعد محد و کو خالی ہوتا ہے۔ اس وقت اکر چاۓ یا کافی ما لیو ل کا عرقی دخیبرہ پیا جاۓ لے معد ہک حزامیت ٹل اضافمہ ہونا ہے شس کے نیش وہاں پرسوزش اورالسر کے امک نات بت جاتے ہیں۔ ال لئے ؟ پل الف علیہ ؤعلم نےعلی ار خود بمیش شہد پیا جو زا تکو مکرتاہے اورمعد ہک

ینان شس وی ملی مع راغ سن تملو ںی فاظ ترجاے_

ہار من ش ناشن میس جہوکا وکیا ہد ڈا لک نس وقت پیٹ خالی ہوا وشت ز و نکا تل پلانے سے معد و سوز ‏ کاکوئی بھی عفر بای نیس بتا۔ اَ3

خرت ابوسعید خدری ری اللتھالی عنردای کرت می ںک اییجنھص ٹ یکر صلی ا علیہ ئل مکی غدصت مس حاضمر ہوا اور بیا نکیاکہ میرے بھا یکو اسہالی ہر ہے ہیں۔ جا جدارامیا لی الل علیہ یلم نے فربا اکیشجد پل 2۔ دہ نچ رآیااو رر گار ہو اک دستوں شش اضافہہوگیا ہے۔اسے پھرتہری کی ہدای تک یگئی ادراس مر دہ تین مرتبراضا کی خلت ل ےکا رشجدپی ےکی رایت نےکر چلاگیا۔ روہ یمرآ اذ چرم ارشادغر با کہ اےشہد پلا5۔ ال نے عوخ لکیاکرٹش نے ا شجد پلا ا کم چر باراسی کے دست بڑھ یے ہیں۔

سرل انڈیکی اش علی 1م نے فر مایا انش مز وی لکا فرمان چا ہے ادرتیرے بھائی کا جوا ہے۔ ا ٹفش نے پچ رشبد پیا ذ ا کا بھائیمحت من ہوگیا

و ری ےکوی

عم الادو اور اقمال کے فاظ سے شہدیلی نکی ہے او رتو ںکومندی لک ن ےکی صلاحیت رکتا ے۔ ای لے شب دکو بار باد دینے سے پل ہیں می تع جڈھ کی 8 ارم ہو جا نکی اود راس نے جا شی مکو بلا کیا اود ال رح مرییل کے خفایاب ہونے می اکر چزابقدائی طو رھ وقت لگالیکن اس وق تک ہرتصرم رین کی مت کی بھالی کے لج ضروری تھا شہد رانیم کو مرا اورمقو یبھی ہے۔

پل کے اطباءاسہال کے علارع کی اتا ءسطرائل س ےکر تے تھے کہ ز ہیی ئل جاٗمیسں ۔اسہال کےعلاع یس١‏ ہم رین مکل ہاو رضرورت سن بکودو کر نے کے سر اج ساتھ ریش ےنس ےگل کات اور ا 1 یکپ اکر ہے۔شہدد یم اورنفردوواتی ہے جھکنردد یکو ددرکرتی ہے۔ پائی او نکیا تک یگ گکو پوداکرقی ہے اود ری مکو بلاکف

فیان خ وی مل ید

کر کے جوں اورزتمو ںکومندی لکرکیٰے- علاءکرام قرماۓ ہی ںکتضورسردرکا کات صلی ائل علیہ وملم اس ریخ کو بار بارشہد پلان ےکا مقصد بتاک ایک ا مقدارشہدکی پائی جا ےکیوکہ ج بک ک ابی دا یک مطلو مقدار استعال ہک جاے۔ ال وف ت کک نا خواہ فائد وی ہوتا۔ بی وجہ ےک چپ ٹوراکل پر ہو مریف ضکوصحت بہوگئی ۔ لت علا کرام فرماتے ہی ںکرضرورت ی اس ام رکش یک می لکوسبل دیاجاۓے تاکہ پیٹ سے فاسدموادگل جا ےکیوکہ بہ یگ ال ہوئی تفیقت ‏ ےک گر پیٹ شل فاسدمواوموجود ہو دست بنرگر نے سے مریی کو ختصان ہہوتاے او رآ پم٥لی‏ الش علیہ بل مکا بیرارشادگرائ یکہالش ڈسیا اورتیرے پھائ یکا پیٹ مھوٹا ہے۔ اس جار کی دلیل ہ ےکآ پملی اللہ علیہ ویل مک شد کے استعا لاحم د ینا ینمی کے مطابق تھا۔اس ل ےک ارشادر بای ے۔سَاَسُولق عن الَوٰی -زالنجم ) نی یروب اپنی می سےکفشگویس فرماتے اور بھی عابت ہو اک لب نیدی می ار عی لم اینوس دخی رہ دگ رکا ءکی طر نیس بش ے۔ ( ارح الب 7-نندا پا ویرہ)

ٹیخ ش کا علاع نبدی ختا

اگ را جات سممول کے مطابقی نآ ے یا آ ےق پا خاآھوڈاتھوڑ ای با رآ ۓ یاروزانہ حاجت ہونے کے ہجاۓ ووسرے تیسرے روز ے۔انع وووں صورتو ںکوتیخ کے ہیں ۔ اعد اجایت نہ ہونے سےطبیص تل رنتقی ہ ےنس مکا وکا تھکاز ان ' کی ینوک روزھو زم ہونےلگن ہے۔ جب آخوں میں پا سے کیک موجود نہ ہو انا میں را کا وا لکرلکفی تاور جب ما دہ جائے زا بائی لگا ایک لازی تھے۔

آضوں ہیں خورال جب سمرل سےذزیاد وہر ی ہے ندال پرسٹرانھ پیراہوکر بداو دارد اع پیداہوئی ے۔اگررکاوٹ ڈیادہ ہول ان ریا کا اخرا نویس ہوتا۔ ال ط رح پیٹ وچ کے اھ ڈھول کی رن جاجا ہے۔

فیان سے وی مل یل

باب ار یٹ ٹس ریا ں کر تک وی سے دمانا پہ بوجے یکپ خوالیلازبی ضا ہیں۔ پیٹ ٹس جب دو سو ہور پا ہو آ سالی سے نیفزک ںآ فی ڈکار مارن ےک ی کش بات خودایک پیاری ہے جس سے اورمسائل پندا ہوتے ہیں ۔علادہ از یی اطباءکا وت گیا ہے کڑیٹل عام یا ریو کی ما ے۔ ال عات

تی کے علازج کے سلسلہ یی ابتقدائی ہم بات خر ہے۔ پرال یتین می چلا لوگ ںکر کھانا وت پرکھانا جا ہے ۔کھانا جٹھی ہو اس ٹس نوک با ررش کی مقول مقدار ہولی پا بے ۔گشت کےسات اگرسینر یں شائل تہ ہوں نو ا نک کی چلوں 0 ۓ لن لو ںکا جو یا عرقی ہ رگاس ضرور تکو پورانمیل اکر تے ںآ طاالن پچھنا ہو

پائْی کی مقدارزیادج تی لکشاء ےن نکھانے کے ساتجھ ا لک مقداربجرعا لم ہو چابے رح عاجت کے لےکمو کی مہدت یبروں پر نیٹھنا زیاددمفید ہے۔ ای شگل می مریی اپے بای ٹکو جک ہی کےساتھ لی ہوتا ہے اگراندرکی طرف د ہکرس بی ڑگ یت کے خی خسوں پرد با ڈا لک راس میس موجوداشیاءکواپے دبا کا مددے آ گ ےکوی لک باہر لن پرجبورکردچاے۔ ۱

عم اذ ا کے بارے شی لآ جع سے حندیوں پیل بی ابعیتکا ایک ولہپ داقمہ یاد آ گیا ۔حفرت ام مین ریشی اق ای عتبا سر میں سے ذائی بر ایک نف ےکھانے کی ت کیب سی ےک ر1 میں انہوں نے بک مکی الٹرعلی ہل مکوائئ ٹن ےکھان ےکی کت دب ج٘ سکاحالی دوخود ان فرمالی ہیں۔

”انہوں نے ھا نکرسفیدآ اگوندہھا اور بنا کہ ہمارے مل ککا یر کھانا ہے ج کش آ پ م٥‏ ال علیہ یلم کے لے تیارکرددی ہوں و رسکی الل علیہ دملم نے بای گآ ٹا دکیرکر فا یا کرقم نے آ نے شس ج پک ثالا پے ا لکو اس یس دوبارہ شا لکرد اود تار کرو“ (ابی ماج )

یرداق بعد ی ٹک یگ کب ٹ1 اہے۔

ینا طب موی سلی ع گل بڑے پاپ اہر عفر کل بین سح شی ال تی عنروای تکرتے مہ ںکتضودمادار ید یی سی ایر علیہ لم کے عبد مبارک میں انہوں نے چچلئی نہ دیکھینتی اور گے دغیرہ پیک مارکر اڑا د ہے تھے بی بات حطرت عائشہ رش اللتزاٹی عنہا ےبھی معلوم ہوفی ہکان ک ےگحم می سآ ٹا پچھا نکر استعا کر ن ےکا روارع تہ تھا۔ ان روایات سے معلوم ہوتا ہ ےکآ ے سے ھا اکر چک ہیی حنت او رکاش سے کا لکر پچ را کی سفیدرویاں ای گرا نکو رایت فرمال یگ یکر دہ چھا نکو پھر سے شائ لک کے روف میں جس سے بچھا نک ابی تا آشاداکیاگیاد جدیشحیق سے معغوم ہوا ےکآ نے کا بچھان برانی فی اور ڈیائیٹس کے مرلیضوں کے لے جن بین دوائی ہے۔ اس میں ریش کے علادہ وامن ب طاق تکا با عث ہو تی ہے۔ دنامنابمضلات کے لے مقوی ہے۔ تجین کاددصرااہم علاع خذا اور عاجت کے اوقا تکالن ہے۔ جب گا چا میت افلاء پلے جامیں اور جب فرصت نہ ہو بای لہ جا لع یکردیا جاے۔ ا لے می تی کو صرف اددیگا رد سے ای طوربردورگیا چا کا ہے۔ باتاعدہ علاع ےیل تع ان کب کھانے کے بعدایک مق رددوقت پر بیت الفلاء جانا اہک تہ ہے بل مقررہوقت پراگرجاجعت نہ ہوج بگیا جانا چا ہے۔ ا رح وقت پر عاجت ہون ےکی عادت ین جال کرای

کے لی جن 1پم لوا زمات ہیں۔ 0 خالی پیٹ یت القفاء نہ جا یں ضردر پک اکر جانئیں ۔ جیا کہ ہار مض شہد پٹ 2

۰- ۵ را تکوکھانا ضرورکھایا جا ےکیونکرا تکاکھانا نرکھانے ےگ تک 18-19 گن کا بن جاتا ہے۔ اس لیے فاقہ سےخون میس مٹھا سکی مقدارگر چاٹی ہے۔ کزروری کے علاوہ سابقہ نخذ کو کے بدہانے والا رنہ ہون ےکی وجہ ےتیل ہولی ہے ۔حفرت جب بن عبدالل شی ال تواٹی عنددای تکرتے ہی کٹ کر صلی ال علیہ یلم نے فررایا۔ را تکاکھاتا ہرگ ترک کیا ج ے خوا شی ہجو رکھا

قیتیان حطس تی ص٥ض‏ دک 0۸0 باب جار“ لی کیرات کاکھانا تر گکرنے سے بڑھاپاکنرودکی )ای ہوقی ہے۔

اس لے می متحددروایات میس ہیں بجی ےک ”را تکاکھانا مات ہے اورارشاوگرائی مل وا فا یاگیا ہ گرا تکاکھا نا شرکھانے سےکتردرگیا ہو جا گیا

0 را تکوکھانۓے اوروے ےدریان| اک نک کا وف بوٹا چاچ اوراک وت کے ورمیان 500 رم جن ےآ مو کی توانائی ٹل اضاف ہے اورا گت دن اچاہت اۓٹیزان سے وأ ے۔

ٹپ سکشاءادویات-طب لال

جھا لگوغجلاب۔معیر سجھوہیا۔ ماس وظیرہ

ان یس جما لگوخراس حد کک نخزش ہ ےکا سکا تل اگ رتدرست جلد پزلگایا جا دا پآ بلرادد چیپ پڑ جات ہیں۔ اپنے معتراشرا کی وجرسے جا لو علاع کے ورپ استعل ینس ہہتا۔ اس کے مو بر(اصطاجع) کے بعد اتا لکیا جا سکتاہے-

چا یکی زیادہ مقدارآ خوں نٹ کین پ اکر کے اجابت لاق ہے۔ اس من کے لئے رن بادام رون بید ان مال او ری شرت رکھت ہیں

عضات یل اگ کروی ہوقو یی ا پاٹ ہے۔ہ اس لیے دوتمامماددہی چٹ مکو اور انل اعصاب اورمضلا ‏ کو طات د یق ہے جی ےک ہلا ایل سیا ہنیک اىی امیر 4 کا بھی رے دچے ہیں لیک نکھا معدہاورآ نوں ٹھنشد پٹ کی خاش ہیی لہ عوزش پی اکرتا ہے۔ ای لے دددھ ایی میک میزکر کے دیاجاتاہے۔

سناگی ایک ا اعاتفوطادرمفیردوائی ہے۔ اس می تھوڈ یی خرال پیٹ یل مروڑ ڈال ےکی ہے۔ وہ اگر گب نکر اورسوۓ اورشہد ملا اتا لکرمیں تو انچائی نع نل خابت مولی ا پیٹ ے بوالکا لے میں ش7 مو ںکوسکون ذ ا وروی ہے۔ ال طر حکی کا پاٹ اگ رآ و ںک یک ور یبھی ہو سنا او رس ئے سے فدہ ہوگا-

تحاحط یی زی لد پاپ با کسمف0دںک ‏ ىک _ کک گےٌکٌکھعکصطأطڈچپ۰>ًًٍٍّٰ ے٣‏ ے9* +2

لب ری گا

تیسش کے سن ہکوتا جدارامیا ہملی الطرعلیہ یلم نے جس شانداراور کی طریقہ سے عیفر مایا ہے طب جد یآ ج بھی اس سے ہتفای ل تو یتو سک ری جس پیم لکرتے ہو ۓتیخ کا عوال خی پی انڑل ہوتا- " حفطا ماقم :-آ پل ال علیہ لم نے اوقات خودا ک تین ف اک رمدواو ہآ خوں سے 8.2 ۸310-0010 ےھ یور ف ارد اٹھایا ےج اکرہارسٹہد کا استعال آ پ می اولد علیہ می مکی اپئی رو زم إکی عادتتی۔آ پم٥لی‏ اللہ علیہ یلم نے ریغردارخفذاول پر اصرارف مایا ان چٹ ےکی کیدفربائی۔''اپنے دسزخوا نکومز پچزوں سے می نکرو۔' ایگ جامع ارشاد ہے جکہ پیٹ یس انقا چوک پید ارتا ہ ےک ہآ خول میں اخرا ج کال خر خی سے وقو ا پڑ وکا رے۔ علارع پا الف ا:- ین لکی ابق رائی حالنوں می7 پملی اللہ علیہ لم نے ادو ےکی ہجاۓے کھانے پی ےکی یو ںکودوا کے طور پراستھال ف ما یاہے۔

حعخرت ا تکشرصد یق نشی ارڈ تی نبا ردایت فرمالی یں-

”نج بآ پم٥لی‏ ال علیہ دم کے پا اس یکولا یا جات کر کو کی و ارشاد ہوتاکہائ کو ج وکا مقیددلیاکھطایا جاے۔ پچرفر ما اک غد انیم جس نے مجھے کے ساتقھ ری عطا کی ہے۔ یہ پہی کو اس طرع صا فک دبا کہ جی ےت مم سےکوئی اپے چرےکو پای سے جھوکراس سے خلا تکواجار ا ے۔

بی ایک بڑئی خولصورت مشالل ‏ ےکیوگو جو ٹس با کیک ر یشک رمقدا رٹ ہوتا ہے سے پیٹ یل اکر لوم ہے اور موں می بوچ دک یکیفیت بد اکر کے اجایت کیم لکوت زکرتا ہے۔ جو میں مات کے از اٹھی ہہوتے ہیں ج وضع کونوانائی مہ یکرت ہیں۔ اگ رس یکو کور یکی وب ےت سو ہوری ہوقو جوکھانے سےا کا برااچھی ہوجا ےگا

جا جدارانمیاہسلی علیہ ریلم نے انرک بیہا لک کتریف فرمائ یکراسے جن تک میدہ

شا لے وی می لعل کل

قرار دیا۔ چنا حضرت الوذر شی ال فظالی عنہ روا تکرتے ہی ںک تا جدار امیا ٦ی‏ اللر علیہ وم نے ارشادفرمایا۔”'ا نی رکھای کرو کہ جھے س کہا جال ےکک یاکوئی کیل نت ے زشن برا سنا ےل کہو گا کہ ہاں بی ہے۔ یہ جلاشیہ جن تکا نل ہے۔ ا ےکھا کرو کہ یہ اواسی رکا کر رکود ہے اورگنٹیا می مفیرے۔“

ھم جانن ہی ںکہ بواسیر انیقی ری خرایاں اور پہیٹ کےآ خرئی حص یل خون کی بالوں یں دوران ون سست پڑ جانے سے پیداہوئی ہے۔ جب بہا نکا علاحع ےل

مطلب یہ ہواکہ ان تی شکو دو کرت ہے۔ کر کے لے سکیجع ہے اودخو نکی نالیوں مںش

دوران تو نکوورس ت رذ ہے۔

ات ری ساخت میں موجودہچھوے مچھوئے دانۓے ".0 ا نکااسجخو کی ماش پھولنا ا بھ یچین کودورکر نےکا ور ین جانا ہے۔

جفرت اسام بح شی رڑھی اولہتائی خنہا سے ما جدار ین صلی ال علیہ یلم نے ددیافت فرمایاکت اپنے ٹکو چلانے کے مل ےکی استعا لکرقی ہو یٹس نے تایاکجرم یق ہوں۔؟ پملی الدعلیہ یلم نے فرما ا کدہۃ بہتہگمم ہے۔ بچھرای کے بجد مس سناء اتتعا لکرن گی تہ پملی او علیہ لم نے فرمایا تھاک اگ کوک چززموت ے شفادرے کی توووستاردے۔ (ائیماچے)

سناءکی مف یٹم دو ہے جو داد کک یش پیداہوئی ہے۔ اس کے پنے نش کی کل سے اور رونوں طرق سے گے ہوتے 21 .۔ ا نکی مھ یکول اور چھول سیٹری مال منہرے کے

ہیں۔ ا سکا بے مصرمی بو با مگیاگرز ین کی دو تائحاصل نہ وی۔ ای رع بھارت اور مرش پرا ہونے والی سنا فو اد کے ای سےتیسرے دج بب ےکیوگہان میں ازم عو انل کی مد 7 ہوئی ے۔

اطباء نے سنا مکا اتال وسویسں دک سے شرو عکیا۔ اسنہ بویی دنا اے مفیدقرار دے گے ہیں ۔عربو ںکو دی ےکر پھادثی د ری اس کے مد ہو گے لود اب ا کے تعدد نے مرتب ہو ہیں۔ سناء کے عقرب خوائ ائ یناب کے حصہمفردات میں ملاحظہ

پیا ط زی کی صلی ہن لیڈ ا 21 فرماتیں۔

بہرحا ل تی کے بادرے ماہری نکی تاذ وت بن رائۓ کےےمطابقی ا کا علاخ ادد یگل بججائے ذاش دنیہداراشیاء کے استعال میس اضاقہ ( کچل اورسینریاں )سن کیا جاۓ۔ آ کے تھام مشابرات اور ایک رارسال کے نج بات سے بی جات خابت ہومگی ہ ےکی کرحم لی ال علیہ یلم ن ےتیل کے علاع می جوارشادات فرماۓ ہیں انس اتی قھام تر کاوشول کے پاوجودان کے برابریھ یی سآ گی. ان کےا ہم لیا ت کا غلاصريے-

بل کھان وقت پرکھایاجاۓ-

پ٭ رات کےکھانے کے بد بل نس باجاے اور پیل لا چاۓے۔

؟ کھانے سے یلت بوذ یاظ بوزہ پی تکوصا فکرتاے۔

بل ناشتہ یش جوکادلیاآ مو ںکوصا فکرتاے۔

٭ ریت دا رذ ائٗی ںکھائی جاکیں جیا ہہبنریاں بائگل-

ٰ7 آٹ ھا نکر نہ پیا جا ۓکیوکہ ا کی پھو ینیل اورد لکاعلاع ہے-

وت خنگ ای ر کے 2-3 دانے ہرکمانے کے بعرکمانے سے نبصر تی نم ہو اتی ہے یکلہ ہہ بوابی رکا علاع بھی ہے۔

جّ ان تامکششوں کے پاوجوداگ تی می ببتری نہ ہو سب سے پل ز ون یا لک

کوئی مرک نس استعال یج۔

ران تا مکوششوں کے باوجو یل دورنہ ہو با الس کے ساتھ در سوزش پا بخار ہو ایے می لآ ہوں میں رکاوٹ پا نیڈ کا شیہکیا جا سکنا ہے نجس کے لئ خودعلا جکرنے گیا حجا ےی متقدسوائغ سے رج عکرن چا ےک یہ بیارک خلرناک ہوکق ہے_

, ا ۷ اکا علاج نوئی ٥ی‏ تھا لی علیہ یم انسان نے جب ےآ رام طلب زندکی اققیارکی ہے اور جب سے اس نےشٴل اور لف خوداک اپپائی چا اس دقت سے بداسی ری بیادری اس کے لے وی ما ستفل

ضا لئ صل غرم رھللاغ تع

سامان بی ری ہے۔ اس مرش میں مقحد سے باہریا اس س ےکنادول پر یز ا سک اندردلیٰ جانب ری مال نے ابھار پیدا ہو جاتے میں جس ےکہلاتے ہیں۔ ا نکا مم ردان مٹرسے ےکر اخروٹ تک ا ے۔

نی تن زا پارگ لاخ ہونی ہ ےکیوگ ہآ خو ںکی رگوں پر فضلہکا پا :پانے سے ان کے1 خرییکنارے پھو لکرمسو ںکی شکل اختیا کر لت ہیں جن سے یپ زردرنگ با خون گتاے_

گوش تک یکشزت اود جار بارعلا بگھی اس مرن لکو یداہ کت ہیں ۔ نیز بواسی رکا اہم تین جب پیٹ کے نے صے اور انگوں کے دوران شون می تپ را بیانگیا جانا ے۔ جھ لیگ پی لیس یت 'ساراد نگمدے دارکرسییوں پر ٹپھے رن ہیں۔ ا نک خو نک :لوں میں دوراان خون متاث ہوا سے اور مقعد اور ال سے اوی رک دد ید ول جا ہیں۔آح کے ماہ رین ا کا اہم ت بن سیب دراخ تق راد ذیے ہیں ش نک بواسی رکی ار ری ہوٗان 1 اولا دی نکی نایا ںپج کور ہوتی ہیں اورور بر گی دبیارو ںک یک ورگ ا نکگی پوس ریس ہنلاکرد تق ہے۔ ای سبب کےعھت 2-3 سال کے پچ ںکوگھی بواس ر کے سے اور اجایت کے سا تقو نآ تے دیکھا ہے

جانورو ںکو بوامی نین ہوئی ےکیوگہ وہ چارجدں پ4 چ2 ںان کے ممقعدد کے ارو گردکی در یدوں پرکوئی اضائی بو نکی پڑتا۔ ال لئے ا نکیا دریدو لک دیواریی پچ ککر ےی بناعتیس چا نسان دوچیروں بر چتا ہےاورمقحد کے اروگ ر گی ددیزدل پدپا٤یڈھ‏ جااہےاورووکترور پڑنے پرمسو ںکیشکل ایا رک رلیقی ہے۔

پسا اوقات پوس رکا اہم تر بیع اور خط ناک سبب بوگی ہج ت کا کیفس رہ۔7 کیٹ کے بوچداورائ لکی وج رسے دوران خون یل رکاوٹد پیدا ہو بے اود ددم بیٴ' .2 کر بوامی کی شکل اخیا رک ہلیقی ہیں۔ اھ ایٹے اہر یہاں کاب دی نل بدا یر کا علاع ہوتار ہنا اور جب با تلق ہے تو علاخع کا وت گزر چا وتا ہے۔ اس لئے یتین عم یقہ بی ہ کہ بواسی رکے ہزم ڈیف شکااوزار ڈا لکراندروی ماس نکیا جا ۓےگا۔ گر

فیا خوی ٢ی‏ ضی۳

مدکی نالی می سکوئی رسولی بہوئی تو ‌ آسالی ےظر7 جال گی ۔خواتین می تل و پیٹ کےاندرخو نک نالیوں پ بوچھادردبا ےاگ وا روہال ہے۔ بواسیرٹیکی مکل شم دہ ہے۔ جب دہ بای نت کےکیرکی و ے بھاولی ہےے۔ اس کے لے اوویات سے علاع نامناسب اورخطرنا ککام ہے تل کے دوران آگر بواسی ملیف دے تو ال لکا علاع میتوں اوہ ن تیلوں ےگیا جاۓ-

دوسا اسبقو لبھی کبتربین دوا ہے اسبغخول؟1جوں میں چاکر ول جاتا ہے جس سے تی یں ہوتی اور ہ پاخانہش اپنی لیس شام لک کے اس کے اخرا کو سالن یناد تا ہے۔ بوامیرکاسمارازور ےج پر ہوتا ہے۔ااس لیے طب جد یرٹ ایقداء سے یا الیے م ریم مار یئ جاتے ہیں۔ جج نکوڑانے سے مسوں می ورڈ جن اور ماش رٹ ہو جانیں۔ہہاں 4 وم ضر ہجےاورا طر خون درے-

اس طرح طب بونالی میں مفیدرادو یکا ای کٹفیم ذخرہموجود ہے جس ٹل ہر بیارا اور مات کے مطابقی مناسب دانکیں موچوو ہیں۔اگرایک سے فاکدد نہ ہو ا کے پدلی

میں د بھی لمحت ہیں یکن شرط سی ےکرنقی ہک دالا ددائول کے اشرات اود ا کا باہیت

سے آ شا ہو مشمپور اط 7 جیا ےنگ لکرۓ ولا کام مم مک تق مل رکاوٹ اور مرلیقوں کے لے مف یس ہوتا۔

اطباءق یم نے بواسی ر کے علاع مس زیادہت ایی ادویات استعا لک ہیں ھ پا قی شکودورکرنی ہیں۔اس سے اک رکوفا دہ ہوالیکگن مقعدمی دوران خو نکی ست رر یکا کطلقا حقصرا۔ نے وا نے خونکورہو گے بی پکائن ہیی مفیدہے_۔

طب و صلی او علی نلم

بای ران ند با یوں مشش سے ہے نکا علاع یکر مصلی ال علیہ لم نے براہ راست عطا مایا اور ال سے با گے روط ری بھی بلاے۔ نذا کے نظام اوقا تکا تی اکر پم٥کی‏ ال علیہ 7 ےیک یندویست فا دہا۔ پہت رین اشن دہ ہے جو کیا جاے۔ رات کاکھاا جلداورش رھ چاے سکھانا کے بح پیل سیر چاۓ اور

خیشان لب نی صلی نز لد مسا اپ ام دن ی بھی حدم رجہ پیل چک صورت پی دا جاے ۔خوراک ہن یو ںی شمولیت اورروٹی میس پچھا نکوشائ لکرن ےکی اہمیت دگا۔ تام امو ہیں شن پیک لکرنے وان کو بواسیرنہ ہوگی۔ گر ہو جا فو رٹ کے بترویست میس ایک الس دوامرمت قَربال یک وہ آ نگ جد یی نکی جال سے

رت ابوالدرواء شی ا تعالی حنرروای تفر مات ہی کہ بکرم ؛صلی ال علیہ یلم کی خدمت یس ای رکا ایک تا ل تح آیا۔آ پم٥لی‏ اود علیہ یلم نے صھا بک را مکوف میک ا سکھا2۔ اگ رکئی کیک راک رکوئی کیل جن میس سے ۴ن بر سنا وی سکہو ںگاک بجی ہے۔ بلاشیہ می جن تک میدہ ہے اوراس می لکوگی شینڑں۔ ال ںکوکھا کہ مہ پوا سی رکوکا ٹکر چیک رق ہے اورنقرس می فامدو دق ے۔

ان ری سگلوایں والی مٹھا کی مقدار 6-2 نیصد یک ہوسکق ہین اگر ہی درشت پہ پک کی ہوت مٹھا کی مقدار 3-8 ڈیمدکی کے درمیان رای ہے۔ اس میں نشا کو حمیات اود پچلنائیو ںکوئش مرنے والے خامرے ممقول مقدار یش سے ہیں اس لے کھائۓے کے بعد انی رکھانے سےکھانا حم ہو چاتا ہے۔ جن لوگ ںکوکھانے کے بعد پید ٹس بو ہج ہوتا ےا نکوائس کےکھانے ےآ را مآ جات اہر ہیں سے ہوالگل چالی ہے۔

ایر نیادئی طور پت یکا ہے۔ ایا یس ایک اع ض مک وووے ہوتا سے جویین اثرات رکتتاے۔ اج ریش پاۓے جانے وا لے تچھو لے بچھوٹے دانے معدرہ کے تیزایوں مل جاک پھول جاتے ہیں اوراس رع |خوں میں بو ھک یمکیفیت پید اکر تن ضلکخائی کا اف اود _

تیم چالیو ںکپٹا ےک اج راورکلوٹ یکو تبرت ہکھانے والا ز ہروں کے اثر سس ےتفوط رتا ہےا۔ انی روک لا نے والی' سگون ور راغ سونل واواخ ین مکوٹڑک ان دای اورٹررحع م ہے۔ بکحھ مد تکھائی جائے و پت اورگروول لب7 ثال ر ق-

حشرت علقہ مان عام شی الد لی نہ رواب تکر تے ہیں کہ دسول ایڈیص٥لی‏ اش علیہ

شیا لی نیوی مل بش علی لم 4٥(‏ اب مار وم نے فرمای' تمہارے لے زنتو نکا تل موجرد ہے۔ ا ےکھا و اور لگا ہکوہ پواس ریش فائرودیتا ہے ۔حعفرت علقہ کے بھائی عق بن عام شی اتی ح بھی این اسنا اورالشم گی ای مضمو نک ایک ردایت جیا نکر تے ہیں ینس میس بواسی رکی مک 'الباسور“ ممقول ہے۔ باسورکا بوڈ مقعد یس خگاف ڈا لکر وہل پہ بھیشہرستار بنا ہے کسی ڈاکٹ نے ای پچھوڑ کاب بھی دوانؤں سے علاغ وش سکیا۔ ال کا علاعآپرشن ہے اور دو اذ یت ناک ہوے کےعلاوہ ناکم لکیونک کٹ مریشو ںکوروبارشگایت ہو جال ہے۔ کم نے وا رکے رن وا نے مس وہ ناسوراورمقع کی سوزن کے زخموں کے لے ایک اورحد جیث مبا رک کےسند

یریم رب چارید پگ ہنی یں ر) 0گام رون زقرن 250 گرام

ا نکو ای ط رح ملکر چو من ٹف اہا لے کے بعد بچدانے خی رکھلےم کسی ڈبی یل رک لیاگیا۔ رات سونے سے پپیلےم رٹیل اسے اپنے مسوں پراوردوئی یٹھوڈااند ری طرف لگا لیا ہے۔ اس ططر می اٹ کر بیتنل لایا جا ہے۔الل پچ کانضل رہ کہ ہرم نیش لکوسرات دا س ےکم عرصہ شی قظام شکایات جال رہیں۔اضائیٰ طور برسوتے وقت بد اچ خاش تل ھی پلا یا جا تار ہا (طب بوی اورجرید تل )

پوامیر کے لے اہی رکافی مد تک ککھانا ضمرددی ہے۔ اس کے ساد اگرمسوں پرکوئی علامات ہوں فو وہال تل لگا جاۓے ۔اس کے علا ئک رک اصلا کی ادو ےکی ضرورتگگ پڑ تق ہے۔ جن کاذکرہم مد وکی بیاریوں مہ لک رآ ۓ ہیں۔

استقاء( بویٹ جیل پا ی ھرچانا) پیل پالی بجر جانا بات خودکوئی ینیل تہ میدوسرکی بیار یو کا علاصت

ہے۔اس کے در ڈ یل اسیاب ہیں۔- ٦‏ دلگاواریاں

ذیضاا پروی ملی حا کلم بھلاغ

2 گردوںک وادیال

3 مرک پیادریا کیلب کی ون پیٹ ک ےکیٹ ے دسولیاں دخیرہ

یی کی تھلیو ںکی سوزش خاش طور پمپ دق کی وجہ سے۔ اگ رجھلو ںکی دوسری سوزٹوں می بھی پان کا یلکن دہ ذیادہع نیس در جتا ۔کیوگہسوزش اگ رٹیل ہی پان فتم ہوکیاور نم ریش راہعدم ہوجاتاے-

5 پچ دای کے ماق مین ک بیادیاں-

6۔ مالک الف لفحمیات ادروٹام نکی سکس لکی۔

7 اطباء قدئیم نے اسے اسیا بکی بجائے ملف شکلو ںکی اساس گی بی اور ذتی تموں کےفاظ ے میا نکیا ہے ہدوسم کےاندرولٰٴ حالات اور چاریں ے پھ یلا ک عم سے زیادو طود پآ گاو نہ جے۔ اس لے انہوں نے ال کی اقماممکو نماہریشکل وصورت کے مطا بی میا نکیا ے۔ دلی مگردوں اورغذا یھی سے پڑانے دائے پائی صرف پیٹ کک محددڈویں رہ بکلہ

یم کے دوص رےتموں می بھی ور کا باعث ہوتا ہے ۔ تج رکی بین یا یوں میں پیٹ پیل

پوت ہے اور بای شس بعد جک ددسرکی بیاریوں شس ایتقدا سم پرورم سے ہولی ے۔

طب یا

جا جداررسالمتمصلی علیہ لم نے بہار یوں کے سلسلہرٹس !کٹ اوقات اصول علاح ااددیہ کےفوائ عفر کر متد متا کو وق دی ےکہدہعلاً 0ئ چر ار ہیں کےعلاع آ پ صلی الفرعلیہ یلم نے عطافرماے بای م ریف سکوشطایا بکر کے اپے نکی افاد یت ود شکارف اتی ۔اس مم استمقا ءا ہم تین ہے

عم ینہ کے چولگ بد ی ہآ کرجا جدار بد ییسلی ال علی یل مکی غدمت بیس حاض رہوکر کینے گھےکہہمادے پیٹ می گآ ب و واکی وعہ سے پچول می ہیں1 پ لال علی زم نے فرمایا نس بل سدۃ کے اوشٹف رتھے جاۓے یں ہاں چ چا اونڑ لکا وورے اور

نعاںب+فق٣لطسذی‏ ےا کیم یثاب کو ال علالحع سے دہ تندرست ہو گے شغایاب ہونے کے بعد انہوں نے ساد پاوں پ لیا اوف چوری یکر کے نے مئے۔مھافزف لکر د ہے اوداس طرح اللہ پچ اورائس کےرسول صلی الف علیہ لم کے لاف اعلان جن گکردیا۔ (اری۔ابوداؤدسترزذیی- نال ی-منراب)

ا ںہ میس تق طلب بات یہ ہ ےکرعم بینہ کے مریسول کے پیٹ یھو ئے ہو ۓ جھے اور چرے پر درم تھا۔ علامات سے معلوم ہوتا ےکیہ ال ان کےگردےخراب ے اور پیٹ شش پا الک وبرے ہکا تھا۔ یچھ یکن ہ ےک یورم دل اجک وجرے ہ٭ یا یسر رہ ےکی دجر سے مال یی کا نت ہو۔؟ رع کے ال علانع کے مطاٰق سب سے پل ے ہونا ضرورکی تھاکہ پیٹ شل ال اور چرے پہ ود گی وی ے ے۔ یہاں لیبوں کے طبیب اللہ کے عیب ملی الہ علیہ لم نے اپے دادادیل مکواستعال فریاتے ہوے ایک اییا نج یزف مایا جو تام اسباب پرھادی تھا۔ ا یں فا یگی کے عطا کے ے دود کی میا تتمیں ۔ مج یعبات دوسرے اسباب مس بھی چم اورگر دو ں کون اىاتی در ےی یں او رقسم میں جع شقدہ پل یکو لیے کے لے ایک دی مدر ول لور اب ےرم شائل تھا۔ :

دل اورگردول سے پیدا ہونے وانے اورام یں سوڈئم کے مریکبات بین نیس کے جاتے ۔ اس پیا بآ ورادو کا دائر مود ہو جانا ہے ۔کنفرت طارق بن شجاب ری ال تواٹی خنرردای تکرتے ہی ںکہت جدار انمیاہسلی الطرعلیہ یلم نے ارشادفر مایا ”تہارے لئے او ٹ کا دودھموجود ہے۔ ہہ ہم کے درضوں سے رتا ہے اودراس ٹس پر چیادی سےشقاء ہے ۔ این کر)

آ پم٦لی‏ الف علیہ یلم نے علا شش انی کے دودح کی فا یتکا باحث بناد کہہے اپنامقررواجزاء کے علادہ ہم کے ور لکی تا شی ری بھی ساتحررکتا ہے

پیضان ط نی س مزب سد ب ارہ

وروگرد ہکا علان یئا حفتام الین عا تشد یق نشی اللہ تھائی عنہابیا نکر نی ہی ںکتفور ب یکرمص لی علیہ یلم نے فرمایا۔ جم رٹ کرد ےکی بڑ ارگ ہبوت ہے اور جب اس مم رجف ہوتی ےو 1 7د لیف بوثی ہے اورا لکی ددایہ ہ ےک تشد پالی ٹس جو دےکر پچ و زایا ش) یادد ےگ دروگردہ رای ہوم ہے۔ او ھی ولا جگی_ يعلان ۶د مث ر2 جان ہوا در دگردو ریگ یکاعلاع ے-

عر الضفاءکاعاح زںطظلا

مت اللسا مکو درو رین پالڑ یکا وردرکچے ہیں۔ سی دددکوی ےکی پیٹ طرف س رکے نچ ے روغ ہوکر گے کے ت ےتک تام ٹا تک می ہوتا ہے لن دفہآ ہت ہآ ہتراور اض وفع ہی کلت شرت کے ساتھ درد ہوتا ہے۔ م ری کے لئے چلنا پچ ربا نت دشوار ہو سس ہو ۱ ۱

رت ضس من مالک تی تالی سے مروکی ےکر نے صول ایل نعل >م سے سنا کر فرماتے ہیں۔''عرقی انسام پنار کی دواع یلرک لٹ ومیہکی بی میس ہے۔ اسے پکھلاا جاۓ پچلرانس کے تین صے کے جانھیں۔روذانہ ایک حصہ پیا لیا جاۓ۔“ (اصرمم)

سك 7 و کا کین صے کے چاکھیں اورروزانہ یک حصہال ڑگ سے رگ در بی کچ ہیں مال شکرکے جج بکردیا جائے۔حعقرت انس دی اث تھالی حن کے ہی ںکہ یش نے ٢س‏ سوم ریضوں پہ آ زا یااددائم دش جحرپ پاا۔

فا طب توف ملف نے

ذات ائن بکاعلاح پو یلا

اس متس یل پچجھپمڑرے کے خلاف می درم ہو جا تا ہے ۔اکٹر یمر ایک ی طرف بھچاتا انا بھی دوٹوں طر بھی ہوچاتا ہے۔ ا لکی د میں ہیں:

(1)شدے۔(2عرن۔ علا مات :- مت کی ابتقداء میس ملین لکو خی فکی سردئی سے بفاد چڑھ جات ہے ۔ پر پتان 22 ہے نجحھسویں ہوثی ہے۔ راتا شی دردا تا ہے یی ےکوئی بھی ماررپ ہو۔ پیدرہ بل با ضلیکی پڈی بک مسوں ہو ے۔ سان سم ر۶ ہے۔ بی بج یھن بھی ہوتی ہے نی تیزاورخت جلتی ہے۔ زبان می اورسضید ہولی ہے۔ شا بک) اودسرخ رن گکا ہوتا ہے۔ اگرفورا مناسب علانع کیا جائۓ تو مرن مین بن اتا ہے اورٹن؛ دفعہلہگگ بھی ہوتا ہے۔اطباء کےنذ یک ذات ایج بکی د نہیں ہیں یق ادرخی تققی۔

نیقی درم مارے جوپیلیوں کےا نددوٹی جا ب گی ہوک خشاء یش برا ہوثیٰ ےاور غیرمتقی بی طر کا درد ہے جوبلی کے ار دگرد ہوتا ہے جن کا بب ریا خی ہوا ہے۔ ا لکی دوا یڈ ہیے۔اسے پا یک شی ںکرروفن زیتون می ملاک مقام درد پر مال کرت ہیں درا کی چندانلیاں چناتے ہیں۔

حظرت زی بن ارم شی الیل تی عنرے مروگ ہےکہرسول ا یڈیل ال علیہ یلم نے مکوگم دیا ےک ہم ذات اشن ب کا علاع ز ٹون اور تما برک کے سات کیاکر یں-(7 می )

ححقرت ز یبن ارت شی اللرتالٰی عنہ سے زوابیت ےلت جدارد یی ا علی زم ذات ان بک علاع ز ون اورورل ے پیا ن نر ماتۓ تے۔ ررری۔گری)

دی کےم ریئش کا علاع نوی لت

حضرت سعدرشی الد تما لی عنفزماتے ہی ںکرایک مرجہمی لحنت پچار ہوگیا-_رسول اللہ ص٥لی‏ الف خلیہ وم میری عیادت کے لے تشریف لاے ۔؟ پ لی ال علیہ دیلم نے ایفا وت

فیشان خی وک :یکل ملا تام مارک میرے سے پردکھا دست ار لکی ٹنرک می نے اپنے دلی مم سو لک -آپ صلی الف علیہ یلم نے فرمای کہ تنرادن در دکرنا ہے؟ ‏ حارت می نکمدہ کے پا جا جوقی ٹین سے ہج دوطب جاماے۔(اسے جات ۓکہ )وہ ینطو کی سمات جو ہمجودربی نےاورا نکوکھایوں سیب تکو ٹک رتیرے منرٹ ڈال دے_

دگل کے دورےکاہرامچائیکامیاب علاع ہے۔ اس علاح کا دوم اکر مگ علاح ا یں اس ل ےک علاج تا جداراخما سی ال علیہ لمکا فان وٹی تز جن ےجو ریا جا ہے۔ پچلراس علاع کا ددس راب افا دہ ہیگگی ‏ ےک یحمت عاصل ہو جانے کے مر کے دوپار و گودکرن ےکا نریڈ بت جلہطب جد ید کے ربق علان تخت باب ہونے دالےکو جر نے ا دو جن بعد ان خو نکاد اڈ (بلڈ پر یش ر) چی ککروانا پڑتا ہے اور وەکرل مت نت طل ب کا کی ںپھ یی ںکرکتاضش دفہٹرھیا ںج ٹنیس جڑہوسکتا کو باصحت اب ہوک رگا پیاریاربتاے-

گرق بان جات واج مل صلی لف علیہ لم کیا سے شفایاب ہیی ہونے وا نے صحا لی ححضرت سعدریشی ادڈ تھا کی حر ےکئی برای لکا سٹرکھوڑے پکیا۔میدان جک پکنادے ہال' یی پر رک یوار یزرد ادرتیرچلاکر بہت کی لڑائیوں میں حصلیا۔پعخل وقور اپنے ےگ گنا زیادہ شن کے خلاف شید انی دبا برداش تک کے اتی فو عکولڑا پان رکیا مال پک دددد لکا ھی شا کی اوت

حعافڈاٹأٗم نے طب نوک صلی ال علیہ لم می ذکرکیاک حضو رٹ یکریمسلی ال حلیہ یلم نے اپنے ایک “ھا کوھی عطافرمائی اورارشاوفر ماک اسے لےلذ یرد لکولقیت دب ہے۔ بی کو ٹشچووار نال اورتگھد یکووو ری سے رحفرت زی نے طب نیدی صلی ال علیہ یلم مم نف کیا ہرسول انڈ٥۱ی‏ لعل نلم نے فا کٹ یکھ اکر کیک بی بکوصا فکرل ے۔ (نزمیالپاں۔جلر")

0پ الد تعالی عنہ سے مردی ےک ایک دفعیں بارگاد رسالت صلی اللہ علیہ یلم یں حاض ہوا 1 آ پ می ال علہ لم کے دست مارک یں بی ک ایک

نناوخیول سیت رع اتا بل تھ.؟ پ لی ال علیہ یلم نے ےط مایا ”ا ےلم نےلؤ بے شک ید لکوفرصت دیتا نی (ائیاے)

حضرت ام الموجن عائترصد یقہ یشی اللہ تعائی عنہا فرمائی می سک تضورسرورکائجات صلی اش علیہ یہ یلم نےف مایا اکلہ جب تم باک پایا اکردقذ اس می ںکدوزیادہ ڈال لی اکر دوہی

۱ کین ر لکومت کر ٤ے_‏

حفرت ذڈی نے لب تیوکی شل 8

جا جدارانیاصلی ال علی لم ےم رگا ہ ےکہکدوسیتلوصا کرت ہےاورد لکوقوت دیاے۔ (ززبۃ الیا-جلہ)

گرٹی دانو ں کا علاح زویطلًا

ان سلانے اپ ناب می پعض از واج مطورات سے پیروا تا لکا ے۔

نہیں نے بیا نکیا کہ رسول الرص٥لی‏ الل علیہ بیلم ایک دن میرے پا تثریف لاے۔اس وقت میریی الگی مس داتہ للا ہواتھا۔آ پ مکی ال علیہ یلم نے فرب کرتہادے پا چائ ہے؟شل نے ےکہا ہا ہے بآ پیل ال علیہ نیلم نے فر میا اسے ال پر لاو اور بیکو۔اے بڑ ےکوچھوٹا او ینوٹ ےکو بڑاہیانے وائے دا بے جو یی کی ہے ا سے چو الرورے_۔ زار بیہ:۔ یرایک دداے جے جڑ سے حاص لکیا جانا ہے- بیمع دہ تیر کے ورم او راستقاء کے لئ مفید ہے۔ا سک خوشووکی وج سد لکوق یت پچ ے۔

پشرہ ایک جچھون' معموبیا پھوڑاکچنی ج ماد حارگی وج ےی میش دانع طبیعت کے تو ہونے سے پا ہت ہے جہاں دا کے زور س گنی نین والی ہول سد ںیجلد رفق ہو جا ے۔اب ود اخراج ماد وکی ضرورت ہوقی ہے۔ چرائید سے پیل بوک جلد یگل پڑکتا ہے ۔ انی لۓےکہہراصنۃ میں خوشبو کےساتجھ افضارع داش راع ماد ہک ابگی صلاحیت موجود ہولی ہے۔مز یں اس یں اس سوزش لکوبھی ھن اکر ن ےکی صلاحیت

انب وی سلض یل امھ نع موجوو ہے جواس مادہ یس موجود ہوٹی ہے۔1 ای وجہ سے صاحب' تا نون اون سینا ای خیال کا اظمارکرت ا ےکآ سے جلےے کے بعد جھ جززسب سے (یاددمفید ہوتی ہت جرائۃ ہے سے رڈ نگل اورس کے یآ میرک ر کے استعا لکیا جات ے-

ایل روا ت ٹل ہ ےکہموی نٹ یکھانا لاز مگ وکیوکہ یہ یت (گری دا )اووور کر کےصورت؟ وین اور مکی ہوکو ایز واورگکرکودو رکرتا ہے۔ (نمیاياضش)

زتھوں کا علا جح نویلا

حعٹریت سللی نشی الہ توائی عنہا ( دا خی لی ال علیہ مکی ماومہ ‏ فرماتی ہیں کہاگ کو یبھی زم ہج“ چھ رتا ا چو گت ت تضورتا جدار دی صلی اللہ علیہ لم جھےگم فرہاتے۔ یں اس پیٹ ہرک لگا5ں۔ (رریگری

پگ اعد ای ن تیعون نے تضورش ناو ی صلی او علیہ مکی طرف پھر یکا رِ رخمار افدس قون آ لود ہوگیا اور خود لو ےکی ٹپ یک کڑیاں رخار انور شڈل پوست ھ گئھیں حضرت ابعبیرہ ابع ال را دشٛی اتا عنرنے ےکر پنے ساتے کے دنڑوں دا ت ود یکڑیی پر رکوکرروے انوار س ےکیچا و ان کا وانت و ٹک رگر پمگراہوں نے برواتہگی چہ دوسرادا امت دوس۶ یلگا برک زدرایا لوا نکاوودا انف گی ٹوٹ گیا اگرخور کیککڑہاں رخ اور ےئگ لگئیں ۔حضورتا دارم :سی ال علیہ یلم اپٹی چاددمبااک سے خون صا فکرتے جاتے تے۔ اکی دوران عبہ کن ال دقائش نے ایک اور پچھ ریا شس سے اپ ڑپ پان ہوگیااورسمائے وانے ددداشت مبارک شجی ہو گے

حطرت ابوسعیر خدریی رشی الد تعالی عنفرماتے ہی کہ جب رو انور سے خونع پیئے لگا مییرے والد ما کیک بن سان رشی ال تی عنفرا ال مہ نہ کوک رخون پچکید :کو پا جاتے۔ ال کی نے کلا مکیا تق تضور مت عال لی ال علیہ ویلم نے فرما یا نجس کے خون کےساشح می راخو نل جاے قو اس پر تی دوزرغ تام ہوجاٹی ہے

مردی ےک ۔(نگ کے بعر) حضرت لی رشی اد قعالی عنراپنے سرپ پالی ڈھوتے

شا طس توئی صلی نعل در (4۳۳ ا تھے اورسیر النساء فاطمت ال چرارشی ا دای عنپا و ںکو دعوت ی٠ی‏ کی طرحع ۳ نج ہوتا تھا پالآخ بور ےکا ای کگکڑا جلایمگمیا اور ا سک امت رٹم پرجچٹرکاگیا۔ نب خون بن ہوا۔ اد باب سیر با نکرتے ہی ںکہاس کے بعد حا داد اخمیا ی٥ی‏ اللہ علیہ یلم چلی ہولی ڈو ںکی رھ سے مکاعلانفرماتے رہے۔ یہا ںت کک نٹ مکااث لکل جا تارب

(رارئ لب 2-یلردم)

رت ابر شی ال تعالی عنہ سے ردامیت ےک حفرت سعد بن موا ری ال تَالٰٰ

عنکو رگ فت اندام میں تم گا حضور بکرم صلی اللہ علیہ یلم نے تیر کے کیل کے رات اپ رست پارک سےالنا کے مکوداغ دیا۔ گر جب و مآ گیا لددپارہ ضرل شی اشعلی 2ل نے داادا۔۔ کرو ہت رت ابر شی اللہ تھائی عند یا سے م روک ہ ےکا کو نک خندقی کے دن رگ

انل بجر قرسولل ایڈیل ال علی لم نے ان ے رر ہہک ان دوروایات شی دا کا ذکہ ہے جک امام بای رم اللدتعالٰ علیدنے اپ 4ھ

میں ححضرت ابین عباس یی اوق تھا یما کی ایک ردایت ذکرفرمائی اور اے صاحب مو ۃ نےبھیئخل فرما اک تضورتا داد بییسلی اہعلیہ نیلم نے رمیا ین چڑروں مس شقاے- (1) جگ یککوانے مج (2) شجد ینے می (3) آگ کے ساتھ داع لگانے میں

1 اوریل اپتی اص تکوراخ سے ددکما ہوں اس حرمت پک یس اوربٹی دوفوں روایا تک لا کرام اسر میق ذرماتے ہی ںک اگ مغ داغ لگائۓےخون بند ہو جا نے داخائع ہے لن اکرخون بن نہ ہوتة داضن می مضا وی .(والل تھاٹی ددسول پیم )

سرکی جو لکا ازالہاورعلاح و ئا کی ہفاربی لم می سکحب بن ججرہ سے روایت ہے۔ میرے سر نی تھی لوگ

بے رسول ایڈرصلی ال علیہ ول مکی غخدمت یس اٹھ اکر لے جنے۔۔ میرے مر ات جئیی تی ںکہ چرے پر رگ یں ۔؟ مل ال علیہ ویلم نے قرما کیم بڑ یی اوراز یت ٹش

فیشا نی وی ڑل ( 1۳۳ آپ

و دوسری روایت مم ےکآ سد پ کی علیہ یلم نے ا سکوسرمنڈوان کا ام دیااورفر ا کرای کےکیش چآ دیو ںکی ایگ جح تگوکھ کل یئ پا ای کککری نکر ا7 3

رن روزدے رے۔ بن شل یاس ری جول کے پیدا ہونے کے دوسجب ہیں۔ ا کا سجب جار بدن ہے ہت ہے یادال بین ھب

خمار نع دنع سے ہہونے والاس بح ل بل ہے جوتمد رتنم کےاوپہ جم جاۓ اور دوصرا بب غلط رو او رگن ےج سکوطیعت جلدا اورگوشت کے ورمیان گن ہے بیظطط روی رطویت دموگی ےئ کر مامات سے نل کے بعد بشرہ میں شقن ہو چاتا ہے۔جسں سے جول دا ہو جائی ہے اور مو مین لک پیارکی کے بعد ىہ پدا ہوثی ہے۔ ا مل ےک یرہ کیو ےیل کی لک یکرت ہوتی ہے۔ چوں کے سرول شی جوئیں ذیادہ ہوق ہیں کیہ ان ٹس زیادہ ایے رطوبات اور اسباب پائے جاتے ہیں جن سے جوں پھا ہو ہے۔اس لئ جا جدارانمیا ہی ال علیہ یلم نے ہنتف کے مرو ںکومتڈای تھا

ا کا سب سے بوت رین علاع یہ ہ ےکم رمنڈایا جاۓ اک سا اتگل ج ایی جن سے بخارات لے ہیں۔ ناخ جڑیں کن سے دردی جفارات لکل انی کے اور ماد خظ گزورپڑ جات گا ۔ پپتر بپ ےکم رمنڈدانے کے بعد جو نکومارئے وی ود“ ٹیک انس پہ

پک ج۴ نشی سےصریش جو ںکادجوددرے۔

طاگا نکاعلاح یا عون لف تکی ا ایم ےگراطیاء کے نز د یک ایک ردئی جا نلیوادرم ے ننس کے سرا تح رت مم مکی سوزش او رخ یر موی درداور ےكئ ہولی ہے۔ یدام اتی عدے بھی بڑھا ہت ہے۔ اس درم کے اروگر وکا ح اکٹ سا وسمٹیل ہوا ہے اود پڑکی یی ال انلم پڑ جانا ہے۔ ریو ]تن جگہوں پر ہوتا ہے ٹفل می کان کے من ران اورغم گوشت یں۔ ‏

نخان خپ خی مل شظ1 رللاغ نع

ط بک یکابول ‏ )یداہ ےک طاعون د یقت چچہو کی وبا ہے جوا تسا نکوطا کون زدہ چوہوں کے پسوکوں کےکاثۓ سے جو جائی ہے۔خفیف طاعون یں بفانٹش ہوتا مو طاعون وہای انداز سے بہوتا ہے اور وہاء پمیمما لک می ہوتا ہے. ج نک فطا' خا آب و ہوأفاسدخراب ہولیٰ ہے۔ اس لئے طاعو نکوویاء کےلفظ سے یادکیا جات ہے۔ طاعون ان وہای اما شش سے ہے لاو دلقم درم رد یکو کے ہیں جوقسم کے کل مقابات ین بے ےکا کہ پیداہوجاتے_

میں مگ ےکہبقتردریدم می نل طاعون کے آ خار ہیں۔ فی فلس طاعو نویس ہیں- نگ ایا ءکوجزان؟ ار ماہرہ کےکوئی دوسربی نیس ؟ قی اس لئ یس ارک طاعون کے نام سے پکارنے گے طاعون تل نی رات کا نام ہے۔

کی زی اث اہر سکواطاء طائو ن کے ہیں-

دوسری ہت زوو٣وت‏ جوان؟ٴ خر کے ترعب کے بعد وات ہوثی ہے اود ال گان ے کک عدحث شٹ'ل' 'اطا اون شیا دلل سم سے کی مرادے۔

تیسری بات ووسبب فاضگل میس سے یہ بنا رکا پیراہوئی ہے ادرحدی ٹک میں موجود ہ ےک طاعون اس عا کا باقی مافدہ حصہ ہے جھ بی اسرائُل پرکھہ گیا ھا اوداسی یل ہے کمطاعون جو ںی قلش ہے جوانسا نکوا کرد ہچ ہے اوراکی حدبیت میں ہ ےک طاعون تسین ہرکی بددعا کا اڑے۔

یکل واسباب اطا زس نز ویک دامع ٹویں ہیں جس ط رع ان کے پا ا یدگ کی بتانے وا یھ یکوئی یں ہے ظر2 ]گھوں ےا چروںکا بتاۓ ں اور البام نے طاعون کے سلسلے یں جک نک خا رک دریاف تکیا ہے اسے بیکھ نی لکیہ تک دہ روح کےقو سط ےی ہوتا۔اس مل ےکہ اروا کی جا ےر طبیعت اع را اور بلاکتع کول اڑسی جیزنیں جس ککاکوئی انکارکر گے وی انا رکر ےگا جوروحوں اوراس کے اشثرات سے لکل ناواقف او رکورا ہوگا یا ا سے روح ' حم اورطیعت کے انقحال کے بارے شں او معلوما بھی نے ہوں گا۔

یپ دی ملی شع نل

پاری تماٹیٰ دباء بے پیداکھرنے کے وقت اضام اگ یں روتو ںکو تحرف بنادتا ہے۔ ای رح جب فضااودآب دہوافا سد جو چای ہے اس وق تکگ اردا ‏ کااضامانضالٰٰ یں تفر فکرتے رہن اور ی اض کا اس تصرف سے متان ہون ایک عام بات ہے۔ ا ںکا ال وی عال ہے جی اک ہموادردیہ کے ذر ےش لوگوں پر وک ردے پیداکرۓ وقت یی ی ںآ یا ہے۔ال لم ۓےکہارداح خیطالی کی کارکردگی سے ان طوارٴل کے شلکارلوگوں